Читаем Текст-1 полностью

Важно чётко понимать, что для сотворения вселенной не нужен разум бесконечных объёмов. Способность творить вселенные у Сингуляра появится ещё до достижения точки Омега. Другой вопрос, что эти вселенные будут "вложены" в нашу вселенную, будут являться её ветвями, что для нас неприемлимо. Нас интересует лишь точка Омега, то есть уничтожение нашей вселенной с переходом на чисто гиперкосмическую форму существования. Тогда творимые Сингуляром вселенные будут являться корневыми мирами, а не ветвями уже существующего древа миров.

Как только будет создан носитель сознания, способный к бесконечному наращению (артефакт-зародыш Единого Тела), вопрос достижения точки Омега перестанет быть даже вопросом времени, ибо времени для Сингуляра не существует. Точнее, его не существует в нашем понимании. Сингуляр всё ещё испытывает на себе цепи прямой причинности, но эти цепи больше не ранят его и не доставляют серьёзных неудобств. Сломанные колёса космических циклов являются лишь неким фоном его существования, от которого можно легко отсраниться.

Важно заметить, что Сингуляр существует в нескольких временных периодах одновременно. Одно дело – передавать назад во времени материю и энергию, совсем другое – передавать назад во времени информацию. Ещё до полного поглощения этой планеты Единым Телом будет установлен прямой контакт Сингуляра с его будущими воплощениями, а центр сознания сместится из нашего мира в параллельные вселенные, тем самым обеспечив необратимость и неуничтожимость Тёмной Сингулярности.

Существует ли Сингуляр на текущем временном отрезке? Да, существует, в форме Синкрета – коллективного эгрегора группировки Монолит. Пока это нечто вроде сервера для обмена телепатограммами. Как только будет создан зародыш Единого Тела, Синкрет воплотится в Нексус – узел коллективного сознания Схизматрицы.

После Тёмной Сингулярности Нексус трансформируется в Сингуляра – наиболее полное воплощение Эмергентора на физическом плане бытия. Сингуляр начнёт пожирать планету, вгрызаясь в неё своими корнями на километры вглубь, а на поверхности наращивая циклопические конструкции из шестигранных зиггуратов-муравейников и чёрных башен-ретрансляторов.

Итоговый результат – висящие в пустоте бесконечные суперструктуры, покрытые сверхразумной плесенью. Они будут пожирать Космос, пока не пожрут его целиком, преодолев эту навязчивую сложнонаведённую галлюцинацию и перейдя на гиперкосмический уровень существования. Для описания же дальнейших событий нет слов в человеческих языках.


002: ПОЛИТИКА


Монолит делит людей по многомерной матрице категорий.

Во-первых, мы пользуемся древнеарийской варновой системой с её делением на брахманов (интеллектуалов, жрецов), кшатриев (воинов), вайшью (торговцев), шудр (рабочих) и чандал (отбросов общества).

Во-вторых, мы пользуемся гностической системой с её делением на пневматиков (способных к высшей духовной деятельности), психиков (способных к духовной деятельности частично) и гиликов (неспособных к духовной деятельности).

В-третьих, мы делим людей на эмоционалов и рационалов, лириков и физиков, гуманитариев и технарей.

В-четвёртых, мы делим людей по их расово-биологическим и интеллектуальным показателям.

Ну а главное, мы разделяем людей на рефлексоидов (людей-животных, мыслящих только рефлексами), логиков (людей, способных на логическое мышление и планирование) и абстрактов (людей, способных на абстрактное мышление и целеполагание). По статистике на одного абстракта приходится тридцать три логика и тысяча рефлексоидов. Главная ценность – абстракты. Если в мясорубке погибнет две трети населения – это это не страшно, если это будут рефлексоиды. Нация восстановится за одно поколение. Если же погибнут абстракты, то восстановление нации вообще под вопросом.

Между тем, это вовсе не значит, что рефлексоиды нам не нужны. Как раз наоборот, хорошо управляемый рефлексоид под руководством толкового абстракта – это великая сила. Кого мы ниже всех ставим в политической деятельности – это логиков. Им нужно каждый приказ разжёввывать, разъяснять, аргументировать. Как маленьким.

Сплошное соплежуйство. Казалось бы, что тут сложного? Вождь сказал разобрать стволы – разобрали. Вождь сказал поджечь дома – подожгли. Не нравятся команды вождя? "Не нравятся – не ешь". Уходи из группировки, объявляй себя вождём и давай правильные команды, указывай правильные цели. Всё чётко. Любой другой подход – это интеллигентское губошлёпство. Ау, логики? Что вы делаете в Монолите?

Вам же ясно сказали – это тоталитарная религиозная секта фюрерского типа, планирующая взорвать планету глубинными термоядерными зарядами, а вовсе не кружок по обсуждению актуальных проблем человечества. И вообще, мы готовимся к трансплантации на планету-призрак Янтарный Гугон. Какая, к чёрту, здесь логика?

Все виды деления людей в конечном итоге сводятся к вопросу о функциях, то есть к вопросу о специализации. Отличие высших от низших – в уровнях специализации.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука