Читаем Текст-1 полностью

Фактически, перед нами не часовой механизм, собранный неким Архитектором Вселенной, а пластичная среда, по тем или иным причинам принявшая соответствующую форму. Антропность и фрактальность Вселенной очевидна, но это не разумный замысел инженера, это псевдоразумный замысел скульптора (причём, признаем это, довольно криворукого), который переформатировал локальную зону Мироздания в соответствии со своими установками. Но это переформатирование – всего лишь плохо отлаженная фемтотехнология, доступная в будущем и нам, поэтому преклонение перед Творцом неуместно. Творец-Демиург лишь бог-узурпатор, властный лишь в локальном сегменте Мироздания на узком промежутке времени. Это божество низкого уровня (по масштабам Мироздания) и очень глупое (даже по человеческим масштабам).

А поскольку мы, будучи реликтами нижних первоструктур Мироздания, проявлены в этом мире вопреки изначальному замыслу Деми-Ургоса (то есть, по терминологии Юрия Петухова, мы – "довзрывники"), то негоже нам, разумным посланцам Предвечного Мрака (Нави, Плеромы, Ада, Нижнего Мира) поклоняться слепому глупому божеству, навязывающему нам свои идиотские законы.


016: СВЕРХСПОСОБНОСТИ


Нам трудно представить себе человека древности. Если эпоха кшатрийских анархоконфедераций (закончившаяся всего несколько веков назад) практически непостижима для абсолютного большинства людей, что уж говорить о кастовой теократии или, тем более, эпохе господства психопатических воинов-магов. Тексты хроник, повествующие о чудовищной силе, живучести и долголетии древних сверхлюдей кажутся современному человеку в лучшем случае метафорой: ведь современные спортсмены, превосходя древних по общей мышечной массе и уровню подготовки, не способны, скажем, самостоятельно построить лодку и пересечь океан, что уж говорить о выживании под градом стрел, сне на ходу или выдерживании сверхнизких температур. Между тем, у всех этих якобы "волшебных" способностей есть вполне банальные объяснения.

Первый уровень сверхспособностей – электромагнетизм.

Человеческий мозг, плюс нервная система, плюс некоторые периферийные узлы, плюс окружающая его среда – суть большой компьютер, зона эмергенции (zone of emergence, для краткости – ZM). На этот распределённый компьютер записан эмергент – управляющая программа (или, если угодно, пакет программ). К ней идёт входящая сенсорная информация, а из неё исходят выходящие команды.

Разберём два потока подробно.

Итак, первый поток. Входящая сенсорная информация – это, например, зрительные видеообразы (заполняющие порядка 80% всей пропускной способности канала), звуковые аудиообразы, вкусы, запахи, осязательная информация, гравитация (т.н. "шестое чувство", за которое отвечает отдельный орган – вестибулярный аппарат), боль и удовольствие, окружающая (и внутренняя) температура, целостность тела, информация от различных внутренних органов, ну и так далее, вплоть до биополей и радиоволн. Вся эти чувства – не более чем информация. Аналоговая, но квантуемая, вплоть до перевода в цифровую форму, в набор ноликов и единичек. Следовательно, пугаться, например, боли – полнейшая глупость. Пугаться надо своей неадекватной реакции на боль, а также возможных повреждений, о которых боль скорее всего (но вовсе не всегда!) сигнализирует. Помните тест с коробочкой в "Дюне"? Если ты не способен его пройти, ты не имеешь права называться разумным существом.

Вся входящая информация записывается в память нашего биокомпьютера. Причём нервная система ничего не забывает: любое воспоминание можно извлечь под гипнозом, включая все забытые сны или, например, воспоминания прошлых жизней (по крайней мере ту часть воспоминаний, которую способна нести ДНК). Раз информация записана – её можно проиграть заново, как мы проигрываем записанные с микрофона аудиофайлы на компьютере. Для этого существуют различные медитации. Представьте себе картину: искалеченный человек сидит в душной вонючей камере, но при этом осязательный поток заменяет на морозный ветер, обонятельный – на запах свежескошенной травы, визуальный – на изображение безбрежного океана, звуковой – на любимую музыку. Сделать это несложно, достаточно только немного потренироваться. Главное – не слушать свои подпрограммы. Они будут тебе советовать, скажем, изменить позу, почесаться либо вообще прекратить процесс, а ты не слушай и знай заливай свои сенсорные датчики приятной тебе информацией. Не бойся превратиться в крысу, которая подохла от того, что давила на "кнопку удовольствия" – если ты умеешь управлять своими сенсорными потоками, ты уже не крыса, и даже не человек, а эмергент. Превращение в "warp spawn" тебе не грозит.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука