Текст книги doc

и паде Кобякъ вь градЂ КiевЂ,

въ гридници Святъславли. 5 1 4 5 –, III

В первом издании не Лукомля, а луку моря, то есть луко­морья, залива. Имеется в виду поход 1184 года, когда было захвачено 7000 кочевников, среди них хан Кобяк с двумя сыновьями. Но до моря русичи вовсе не дошли; к тому же всё равно в тексте неправильность: надо бы изъ луки моря. Часть пленников заперли в гриднице, огромном зале для пиров. Там Кобяк умер.

Ту немци и венедици, ту грьци и морава

поють славу Святъславлю, кають князя Игоря,

иже погрузи жиръ во днЂ Каялы,

рЂкы половецкiя. 12 7 7 12 7, Д

Игорь погубил жизнь воинов, из которых многие утонули в Каяле. Поэт, конечно, преувеличил, что поражение нашло от­клик у немцев и венецианцев, у греков и чехов. Но неудача случилась действительно небывалая.

Рускаго злата насыпаша,

ту Игорь-князь высЂдЂ изъ сЂдла злата,10 2 3 4 2, II?

а въ сЂдло кощiево. 1 3 2 – –, II

Русоволосых воинов рассыпал Игорь по степи. Из позоло­ченного княжеского седла он пересел в невольничье (не только в переносном смысле, но и в прямом).

Уныша бо градомь забралы,

веселие пониче.4 3 4 4 1, IV

Забрала огораживали верх городских стен с обеих сторон. В мирное время стены служили местом гуляний.

Княжеский терем в Киеве стоял высоко над Днепром – на горах. Тревожный, неясный сон увидел там Святослав: будто ночью его одевали погребальным покрывалом на кровати из тиса (твёрдого и красивого дерева; княжеское ложе дейст­вительно могло быть изготовлено из него). Или кровать – те­совая, тогда это гроб. Святославу наливали не «чару зелена вина», а синее вино, смешанное съ трудомь (с заботой, горем) или съ трутомь, употреблявшимся для разжигания огня, от тру­та вино и стало тёмным, горьким. Из опорожнённых колчанов – все стрелы истрачены, так и случилось в двухдневной битве – на князя сыплют жемчуг, он в снах предвещал слёзы. Колчаны не чьи-нибудь, а поганыхъ тълковенъ (от «толковать», переводить) – помощников, половецких союзников, они ведь первыми побежали с поля боя. Святослава неговахуть, что здесь значит «обряжа­ли», как покойника.

Святъславъ мутень сонь видЂ

въ Кiе†на горахъ. 4 2 4 1 1, III

«Си ночь съ вечера одЂвахуть мя, – рече, –

чорною паполомою на кроваты тисовЂ, 6 9 6 3 3, С

чьрпахуть ми сине вино,

съ трудомь смЂшено, 1 3 3 3 2, IV

сыпахуть ми тъщими тулн поганыхъ тълковень

великый женчюгъ на лоно и нЂговахуть мя. 5 5 4 9 4, C

Ухе дьскы безъ кнЂса

въ моемь теремЂ златовьрсЂмь всю нощь. 2 3 8 1 2, II

Съ вечера бусови врани

възграяху у ПлЂсньска на болони,

бЂша дебрь Кияни 8 3 5 5 3, С

и несошася кь синему морю!» 2 2 2 2 2, V

Кнесъ – князёк, конёк на крыше. Он делался из тяжёлого бревна и прижимал доски (таким образом удавалось обходиться без гвоздей). Когда человек готовился отойти в мир иной, конёк приподнимали, открывая душе путь на небо. Иногда при боковом ветре создавалось разрежение с одной стороны кровли, давление воздуха снизу с грохотом подбрасывало доски. Это жуткое, непонятное в те времена явление здесь происходит ночью! Ветер, правда, не назван, но свист его слышится: Си... ноЧь Съ веЧера... Сине вино, Съ трудомь СмеШено... Сыпахуть... дъСкы беЗъ кнеСа въ моемь тереме ЗлатовьрСемь вСю ноЩь, Сь веЧера буСови врани въЗграяху у ПлеСньСка... и неСоШаСя къ Синему морю. А ещё кнесъ созвучен с князем – это сам Свято­слав. Князья выше всех на Руси, она, как под крышей, нахо­дится под их защитой. Поход предпринят без ведома Святосла­ва, с крыши сброшены «доски»...