Читаем Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке полностью

Иисусу́ ро́ждшуся в Вифлее́ме Иуде́йстем, / тварь просвети́ся, позна́вши Зижди́теля; / удиви́шася а́нгельстии ли́цы, зря́ще Влады́ку на земли́, зрак ра́бий прие́мша / и от Отца́ неразлу́чна су́ща. / Сла́ва вопло́щшемуся Бо́гу; / сла́ва Рожде́нному на земли́; / сла́ва Благоволи́вшему спасти́ род наш.

Слава, и ныне, тойже.

И чтем слово Епифания Кипрскаго, похвалу Пресвятыя Богородицы, на три части.

По 2–й стихологии седален, глас 4.

Подобен: Удиви́ся Ио́сиф:

Что чуди́шися, Мариа́м? / Что ужаса́ет е́же в Тебе́? / Я́ко безле́тна Сы́на в ле́та роди́х, рече́: / рожде́ннаго зача́тия не навы́кши, безму́жна есмь / и ка́ко рожду́ Сы́на? / Безсе́менно рожде́ние кто ви́де? / Иде́же бо Бог хо́щет, побежда́ется естества́ чин, я́коже пи́шет: / Христо́с роди́ся пре́жде па́дший возста́вити о́браз.

Слава, и ныне, тойже.

Каноны праздника, ирмосы обою канонов по дважды; тропари же на 12. Катавасия, ирмосы обою канонов. По 3–й песни, кондак праздника: Де́ва днесь: и икос, и ипакои.

По 6–й песни кондак, глас 6:

И́же пре́жде денни́цы от Отца́ без ма́тере роди́выйся, / на земли́ без отца́ воплоти́ся днесь из Тебе́. / Те́мже звезда́ благовеству́ет волхво́м, / А́нгели же с па́стырьми пою́т / несказа́нное Рождество́ Твое́, Благода́тная.

Икос:

Невозде́ланный Грозд возрасти́вшая, та́йный Виногра́де, / я́ко на ве́твиих, на объя́тиих ноша́ше и глаго́лаше: / Ты еси́ Плод Мой, / Ты еси́ Жизнь Моя́. / Отне́леже позна́х, я́ко и е́же бех, есмь. / Ты Мой Бог: / печа́ть бо де́вства Моего́ зря́щи неразруши́му, / пропове́дую Тя, непрело́жнаго Сло́ва плоть бы́вша. / Не вем се́мене, вем Тя, Реши́теля тле́ния: / чиста́ бо есмь, Тебе́ проше́дшу из Мене́, / я́коже бо обре́т, оста́вил еси́ утро́бу Мою́, зря́щи ю це́лу. / Сего́ ра́ди сликовству́ет вся тварь, вопию́щи Мне: / ра́дуйся, Благода́тная.

И чтем пролог.

На 9–й песни Честне́йшую: не поем, но поем припевы, якоже на самый праздник.

Светилен:

Посети́л ны есть свы́ше Спас наш, Восто́к восто́ков, / и су́щии во тьме и се́ни обрето́хом и́стину, / и́бо от Де́вы роди́ся Госпо́дь. (3)

На хвалитех стихиры праздника на 4, глас 4: Весели́теся, пра́веднии: Богоро́дице Де́во: Прииди́те, воспои́м Ма́терь Спа́сову: Оте́ц благоизво́ли:

Слава, глас 6:

Днесь неви́димое Естество́ челове́ком от Де́вы совокупля́ется. / Днесь безме́рное Существо́ в Вифлее́ме пелена́ми обвива́ется. / Днесь Бог звездо́ю волхвы́ в поклоне́ние приво́дит, / провозвеща́я Свое́ тридне́вное погребе́ние, / я́ко в зла́те, и сми́рне, и лива́не. / Ему́же пое́м: / воплоти́выйся от Де́вы, Христе́ Бо́же, спаси́ ду́ши на́ша.

И ныне, глас 2. Иоанна монаха: Днесь Христо́с в Вифлее́ме ражда́ется от Де́вы, / днесь Безнача́льный начина́ется, / и Сло́во воплоща́ется. / Си́лы Небе́сныя ра́дуются, / и земля́ с челове́ки весели́тся, / волсви́ Влады́це да́ры прино́сят, / па́стырие рожде́нному дивя́тся. / Мы же непреста́нно вопие́м: / сла́ва в Вы́шних Бо́гу, и на земли́ мир, / в челове́цех благоволе́ние.

Славословие великое. По трисвятом тропарь праздника, и ектений, и отпуст. И час 1, и конечный отпуст. На часех тропарь праздника, кондак Богородицы: И́же пре́жде денни́цы:

НА ЛИТУРГИИ

Блаженны от канонов праздника, песни 3–я и 6–я. По входе: Спаси́ ны, Сы́не Бо́жий, рожде́йся от Де́вы, пою́щия Ти: аллилу́ия. Сице поем и до отдания праздника. Тропарь праздника: Рождество́ Твое́, Христе́ Бо́же наш: Сла́ва, и ны́не, кондак: И́же пре́жде денни́цы: Таже трисвятое.

Прокимен, песнь Богородицы, глас 3:

Вели́чит душа́ Моя́ Го́спода, / и возра́довася дух Мой о Бо́зе Спа́се Мое́м.

Стих: Я́ко призре́ на смире́ние Рабы́ Своея́, се бо, отны́не ублажа́т Мя вси ро́ди.

Ко Евре́ем посла́ния свята́го апо́стола Па́вла чте́ние (зачало 306):

Бра́тие, святя́й и освяща́емии, от Еди́наго вси, ея́же ра́ди вины́ не стыди́тся бра́тию нарица́ти их, глаго́ля: возвещу́ И́мя Твое́ бра́тии Мое́й, посреде́ Це́ркве воспою́ Тя. И па́ки: Аз бу́ду наде́яся Нань. И па́ки: се Аз и де́ти, я́же Ми дал есть Бог. Поне́же у́бо де́ти приобщи́шася пло́ти и кро́ви, и Той прии́скренне приобщи́ся те́хже, да сме́ртию упраздни́т иму́щаго держа́ву сме́рти, си́речь диа́вола, и изба́вит сих, ели́цы стра́хом сме́рти чрез все житие́ пови́нни бе́ша рабо́те. Не от А́нгел у́бо когда́ прие́млет, но от се́мене Авраа́мова прие́млет; отню́дуже до́лжен бе по всему́ подо́битися бра́тии, да ми́лостив бу́дет и ве́рен первосвяще́нник в тех, я́же к Бо́гу, во е́же очи́стити грехи́ людски́я. В не́мже бо пострада́, Сам искуше́н быв, мо́жет и искуша́емым помощи́.

Аллилуия, глас 8: Воскресни́, Го́споди, в поко́й Твой, Ты и Киво́т святы́ни Твоея́. Стих: Кля́тся Госпо́дь Дави́ду и́стиною и не отве́ржется ея́.

От Матфе́я свята́го Ева́нгелия чте́ние (зачало 4):

Перейти на страницу:

Похожие книги

Над строками Нового Завета
Над строками Нового Завета

В основе этой книги – беседы священника московского храма свв. бессребреников Космы и Дамиана в Шубине Георгия Чистякова, посвящённые размышлениям над синоптическими Евангелиями – от Матфея, от Марка и от Луки. Используя метод сравнительного лингвистического анализа древних текстов Евангелий и их переводов на современные языки, анализируя тексты в широком культурно-историческом контексте, автор помогает нам не только увидеть мир, в котором проповедовал Иисус, но и «воспринять каждую строчку Писания как призыв, который Он к нам обращает». Книга адресована широкому кругу читателей – воцерковлённым христианам, тем, кто только ищет дорогу к храму, и тем, кто считает себя неверующим.

Георгий Петрович Чистяков

Православие / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика