Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке

Благовеству́й, земле́, ра́дость ве́лию, / хвали́те, Небеса́, Бо́жию сла́ву. Ирмос, глас 4: Я́ко одушевле́нному Бо́жию киво́ту, / да ника́коже ко́снется рука́ скве́рных. / Устне́ же ве́рных, Богоро́дице, немо́лчно, / глас А́нгела воспева́юще, / с ра́достию да вопию́т: / ра́дуйся, Благода́тная, / Госпо́дь с Тобо́ю.

Причастен: Избра́ Госпо́дь Сио́на / и изво́ли его́ в жили́ще Себе́.

РОЖДЕСТВО ЧЕСТНАГО СЛАВНАГО ПРОРОКА, ПРЕДТЕЧИ И КРЕСТИТЕЛЯ ИОАННА

Месяца июня в 24–й день

НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ

На Го́споди, воззва́х: стихиры на 4, глас 4.

Подобен: Зва́нный свы́ше:

Из непло́дныя роди́лся еси́ утро́бы, / разреши́вый непло́дие серде́ц на́ших / и благоча́дие в ве́ре же и и́стине, / душа́м непло́дным сло́во да́руя, / сла́вный Предте́че прише́ствия Христо́ва. / Глас Сло́ва благознамени́тый, / покая́ния прознамена́тель велегла́сный, / ве́тхаго же и но́ваго Боже́ственный хода́тай, / я́ве познава́емь, / его́же рождество́ любо́вию пра́зднуем, веселя́щеся.

Упита́нный ны́не воздержа́ния теле́ц / от непло́дныя роди́ся, / показу́я нам от Де́вы Отрокови́цы А́гнца рожде́на / и ми́ра взе́млющаго согреше́ния. / Го́рлица пустынелю́бная я́ве возсия́, / Боже́ственную ве́сну возвеща́ющая, / и́мже преста́ безбо́жия зима́ лю́тая / и Жениха́ друг и́скренний / све́тло прии́де Иоа́нн, / моля́ спасти́ся душа́м на́шим.

И́же по Боже́ственному ро́ждься обетова́нию, / егда́ пречу́дный и вели́кий Арха́нгел / в це́ркви роди́телю твоему́ моля́щуся / благовествова́ твое́ рожде́ние, / тогда́ не ве́рующу и прекосло́вящу свяще́ннику, / я́коже пи́шет, / безгла́сие Гаврии́л наведе́ и оглохнове́ние, да́же до рождества́. / Ты же, Предте́че, от отца́ ро́ждься, / соу́з язы́ка свободи́л еси́, блаже́нне, / и мо́лишися о всех нас.

Слава, глас 8. Самогласен:

Подоба́ет Иоа́нну благово́ние, / подоба́ет Крести́телю пе́сней красота́, / сей бо пропове́да нача́ток на́шего спасе́ния, / взыгра́выйся во чре́ве / и вопия́ в пусты́ни: пока́йтеся, / Царе́в во́ин, Предте́ча благода́ти, / А́гнца провозвеща́я и Спа́са моля́ о душа́х на́ших.

И ныне, Богородичен: Влады́чице, приими́:

На стиховне стихиры, глас 2.

Подобен: До́ме Евфра́фов:

Уясни́ твой язы́к / све́тло, Заха́рие, / проро́к отроча́ Бо́жий бу́дет, возопи́в, / и Сло́ва Боже́ственнаго / Предте́ча.

Стих: Благослове́н Госпо́дь, Бог Изра́илев, / я́ко посети́ и сотвори́ избавле́ние лю́дем Свои́м.

Яви́лся еси́ / от ма́терних ложе́сн, Иоа́нне, / Бо́гу освяще́н: / не воста́ бо бо́лий в челове́цех, / никто́же па́че тебе́ нигде́же.

Стих: И ты, отроча́, / проро́к Вы́шняго нарече́шися.

Разреши́л еси́ о́тчее, / преблаже́нне, безгла́сие: / я́коже безча́дства ключи́ / разреши́л еси́ ро́ждшия, / роди́вся от Боже́ственныя благода́ти.

Слава, и ныне, глас 8:

Виждь Елисаве́ть, к Де́ве Мари́и глаго́лющу: / что пришла́ еси́ ко мне, Ма́ти Го́спода моего́? / Ты Царя́ но́сиши, и аз во́ина. / Ты Законода́вца, и аз законоположи́теля. / Ты Сло́ва, и аз глас, пропове́дающ Ца́рство Небе́сное.

Тропарь зри на велицей вечерни.

Слава, и ныне, Богородичен: Е́же от ве́ка утае́ное:

НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ

По обычном псалме поем: Блаже́н муж: 1–й антифон. На Го́споди, воззва́х: стихиры на 8. Глас 4. Самогласны. Иоанна монаха:

Разреша́ет Заха́риино молча́ние рожде́йся Иоа́нн, / и́бо не подоба́ше отцу́ молча́ти, прише́дшу гла́су, / но, я́коже не ве́ровавшу пе́рвее / язы́к связа́, / си́це я́вльшуся да́ти отцу́ свобожде́ние. / Ему́же и благовести́ся, / и роди́ся глас Сло́ва / и Све́та Предте́ча, моля́ о душа́х на́ших.

Днесь глас Сло́ва, / глас, за неве́рие держи́мый, разреша́ет оте́ч / и Це́ркви явля́ет благоча́дие, / соу́зы непло́дствия разреша́я ма́терни. / Свети́льник Све́та предгряде́т, / заря́ Со́лнца пра́вды возвеща́ет прише́ствие / в созда́ние всех и спасе́ние душ на́ших.

Анатолия: Бо́жию Сло́ву хотя́щу от Де́вы роди́тися, / А́нгел от ста́рческих чресл происхо́дит, / вели́кий в рожде́нных жена́ми / и проро́ков превы́шший: / подоба́ше бо Боже́ственных веще́й пресла́вным бы́ти нача́лом, / кроме́ во́зраста исча́дие / и без се́мене зача́тие. / Творя́й чудеса́ во спасе́ние на́ше, / сла́ва Тебе́.

Андрея Критскаго: Яви́ся днесь вели́кий Предте́ча, / от непло́дных ложе́сн Елисаве́ти произше́д, / бо́лий всех проро́ков проро́к, / и ин несть, ниже́ воста́: / я́ко Предте́чи, свети́льнику, Свет после́дова пресве́тлый, / и гла́су — Сло́во, / и невестово́дцу — Жени́х, / гото́вящему Го́сподеви лю́ди изря́дныя / и предочища́ющу при Ду́се водо́ю, / Заха́риино прозябе́ние / и пусты́ни до́брое воспита́ние, / покая́ния пропове́дник, / очище́ние согреше́ний, / су́щим во а́де благовеству́яй из ме́ртвых воста́ние / и моля́ о душа́х на́ших.

Проро́к и Предте́ча из утро́бы яви́лся еси́, / Христо́в Крести́телю Иоа́нне, / игра́я и ра́дуяся во чре́ве ма́терни, / зря Цари́цу, прише́дшу к рабе́, / нося́щую Безле́тнаго, от Отца́ без ма́тере, / к тебе́, от непло́дныя и ста́рца по обетова́нию возсия́вшему. / Того́ моли́ поми́ловати ду́ши на́ша.