Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке

Ирмос: Седмери́цею пещь / халде́йский мучи́тель / Богочести́вым неи́стовно разжже́, / си́лою же лу́чшею спасе́ны, сия́ ви́дев, / Творцу́ и Изба́вителю вопия́ше: / о́троцы, благослови́те, / свяще́нницы, воспо́йте, / лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Услы́шавше, Влады́ко, от Отца́ свиде́тельствуема, / и я́ко челове́ческа тверде́йша зра́ка зре́ти лица́ Твоего́ блиста́ния не терпя́ще, / Твои́ ученицы́ на зе́млю ниц па́даху, со стра́хом пою́ще: / свяще́нницы, благослови́те, лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Ца́рствующим еси́ Царь прекра́сен и и́же всю́ду владя́щим Госпо́дь си́лен, / Блаже́н и во све́те живы́й непристу́пнем, / Ему́же ученицы́ уди́вльшеся, Моисе́й же и Илия́ вопия́ху: / о́троцы, благослови́те, свяще́нницы, воспо́йте, / лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Яко Не́бом владу́щему, и земле́ю госпо́дствующему, / и над преиспо́дними о́бласть иму́щему, Христе́, предста́ша Ти: / от земли́ у́бо — апо́столи, я́ко с Небесе́ же Фесви́тянин Илия́, / Моисе́й же — от ме́ртвых, пою́ще согла́сно: / лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Уны́ние ражда́ющия печа́ли на земли́ оста́виша апо́столов избра́ннии, Человеколю́бче, / я́ко Тебе́ после́доваша, ко и́же от земли́ преложе́нию Боже́ственнаго жития́. / Те́мже и, по достоя́нию Твоего́ Богоявле́ния улучи́вше, поя́ху: / лю́дие, превозноси́те Его́ во ве́ки.

Катавасия: Благослови́те, о́троцы, / Тро́ицы равночи́сленнии, / Соде́теля Отца́ Бо́га, / по́йте снизше́дшее Сло́во, / и огнь в ро́су претво́ршее, / и превозноси́те всем жизнь подава́ющаго / Ду́ха Всесвята́го во ве́ки.

На 9–й песни Честне́йшую: не поем, аще и в Неделю, но поем припев праздника: Велича́й, душе́ моя́, / на Фаво́ре преобрази́вшагося Го́спода.

Таже ирмос: Рождество́ Твое́: Посем вторый лик поет тойже припев и ирмос. И ко второму канону припевают тойже припев.

Песнь 9

Ирмос: Рождество́ Твое́ нетле́нно яви́ся: / Бог из боку́ Твое́ю про́йде, / я́ко Плотоно́сец яви́ся на земли́ / и с челове́ки поживе́. / Тя, Богоро́дице, тем вси велича́ем.

Ужа́сни но́вым светоли́тием внеза́пу ученицы́ осве́щшеся, друг дру́га зря́ху, / уди́вльшеся же и к земли́ прекло́ньшеся, / Тебе́, Влады́це всех, поклони́шася.

Шум из о́блака посыла́шеся богогла́сен, известву́я чу́до: / Оте́ц бо Све́тов, — Сей есть Сын Мой возлю́бленный, — апо́столом вопия́ше, / Того́ послу́шайте.

Но́вая ви́девше и пресла́вная, глас Оте́ческий внуши́вше, / на Фаво́ре Словесе́ слуги́, изображе́ние Первообра́знаго, / Сей есть, — вопия́ху, — Спас наш.

О́бразе непреме́нный Су́щаго, недви́жиме, печа́ть неизме́нна, / Сы́не, Сло́ве, му́дросте и мы́шце, десни́це Вы́шняго, Си́ло, / Тя воспева́ем со Отце́м же и Ду́хом.

Ин

Ирмос: Устраши́ся всяк слух / неизрече́нна Бо́жия снизхожде́ния, / я́ко Вы́шний во́лею сни́де да́же и до пло́ти, / от деви́ческаго чре́ва быв Челове́к. / Те́мже Пречи́стую Богоро́дицу, ве́рнии, велича́ем.

Да Твое́ пока́жеши я́ве неизрече́нное второ́е сни́тие, / я́ко да Вы́шний Бог яви́шася, / стоя́ посреде́ бого́в, апо́стол на Фаво́ре, / Моисе́я же и Илию́, неизрече́нно осия́л еси́. / Те́мже вси Тя, Христе́, велича́ем.

Прииди́те, Мне покори́теся, лю́дие, возше́дше на го́ру святу́ю пренебе́сную, / невеще́ственно ста́нем во гра́де Жива́го Бо́га / и у́зрим мы́сленно Божество́ невеще́ственное, / Отца́ и Ду́ха, в Сы́не Единоро́днем облиста́ющее.

Привле́кл еси́ любо́вию мя, Спа́се, / и премени́л еси́ Боже́ственным Твои́м жела́нием, / но попали́ огне́м невеще́ственным грехи́ моя́ / и насы́титися Твоея́ пи́щи сподо́би, / да, обое́ игра́я, велича́ю, Бла́же, вели́чия Твоя́.

Катавасия: Та́ин еси́, Богоро́дице, рай, / невозде́ланно возрасти́вший Христа́, / И́мже кре́стное живоно́сное на земли́ насади́ся Дре́во. / Тем, ны́не возноси́му, / покланя́ющеся Ему́, Тя велича́ем.

Светилен:

Све́те неизме́нный, Сло́ве, Све́та Отца́ нерожде́нна, в явле́ннем све́те Твое́м, / днесь на Фаво́ре Свет ви́дехом Отца́, Свет и Ду́ха, / Све́том наставля́ющаго всю тварь. (3)

На хвалитех, Вся́кое дыха́ние: поставим стихи 4, глас 4.

Подобен: Зва́нный свы́ше:

Пре́жде Честна́го Креста́ Твоего́ и страда́ния, / пои́мь, и́хже проразсуди́л еси́, от свяще́нных учени́к, / на Фаво́рскую, Влады́ко, возше́л еси́ го́ру, / показа́ти восхоте́в сим сла́ву Твою́: / и́же и ви́девше Тя, преобрази́вшася / и па́че со́лнца просия́вша, / ни́цы па́дше, / си́ле Твое́й удиви́шася, взыва́юще: / Ты безле́тен Свет еси́, Христе́, / и сия́ние О́тчее, / а́ще и во́лею плоть яви́лся еси́, Неизме́нне. (2)

И́же пре́жде век Сый Бог Сло́во, / И́же Све́том, я́ко ри́зою, одева́яйся, / преобразу́ющийся пред ученики́ Твои́ми, / па́че со́лнца, Сло́ве, просия́л еси́, / Моисе́й же и Илия́ Тебе́ предста́ша, / ме́ртвым и живы́м Тя, Го́спода, пове́дающе / и Твое́ сла́вяще неизрече́нное смотре́ние, и ми́лость, / и мно́гое милосе́рдие, / и́мже спасл еси́ мир, / грехо́м погиба́ющий.