Текст Требника на русском языке

Священник читает молитву: Боже духов и всякой плоти, смерть поправший и диавола упразднивший, и жизнь мiру Твоему даровавший! Сам, Господи, упокой душу усопшего раба Твоего [или усопшей рабы Своей] (имя) в месте светлом, в месте блаженном, в месте отрадном, откуда отошли мука, скорбь и стенание. Всякое согрешение, соделанное им [или: ею] словом, или делом, или помышлением, как благой и человеколюбивый Бог, прости. Ибо нет человека, который жил бы и не согрешил, ибо только Ты один без греха, правда Твоя — правда навек и слово Твое — истина.

Возглас: Ибо Ты — воскресение и жизнь и покой усопшего раба Твоего [или усопшей рабы Своей] (имя), Христе Боже наш, и Тебе славу воссылаем, со безначальным Твоим Отцом, и всесвятым и благим и животворящим Твоим Духом ныне, и всегда, и во веки веков.

Хор: Аминь.

И после возгласа поем:

Самогласны преподобного Иоанна Дамаскина

Глас 1: Какое наслаждение житейское / пребывает печали непричастным? / Какая слава стоит на земле неизменно? / Все тени немощнее, все снов обманчивее: / одно мгновение — и все это смерть наследует. / Но во свете, Христе, лица Твоего, / и в усладе Твоей красоты, / кого Ты избрал, упокой, / как Человеколюбец!

Глас 2: Увы мне! Какую борьбу испытывает душа, / разлучаемая с телом! / Увы, тогда сколько плачет она, / и некому пожалеть ее! / Ко Ангелам очи обращая, / напрасно умоляет; / к людям руки простирая, / не находит помощника. / Потому возлюбленные мои братия, / помыслив, сколь кратка наша жизнь, / преставившемуся [или: преставившейся] упокоения от Христа испросим, / и душам нашим — великую милость.

Глас 3: Все человеческое — тщета, / то, что не пребывает по смерти: / не остается богатство, / не сопутствует слава: / ведь с приходом смерти / все это исчезло. / Потому Христу, бессмертному [Царю] возгласим: / «Преставившегося [или: преставившуюся] от нас упокой / там, где всех веселящихся жилище!»

Глас 4: Где к мiру пристрастие? / Где о мимолетном мечтание? / Где золото и серебро? / Где слуг множество и суета? / — Всё прах, всё пепел, всё тень. / Но давайте возгласим бессмертному Царю: / «Господи, вечных Твоих благ удостой преставившегося [или: преставившуюся] от нас, / даруя ему [или: ей] покой в нестареющем блаженстве (Твоем)!»

Глас 5: Вспомнил я, как пророк взывает: / «Я — земля и пепел!» / И сам также размыслил в гробницах / и увидел кости обнаженные, и сказал: / «Так кто же царь, или воин, / или богатый, или бедный, / или праведный, или грешный? / но упокой, Господи, с праведными раба Твоего [или: рабу Твою] [ / как Человеколюбец]!»

Глас 6: Началом и основой стало мне / Твое творческое повеление: / ибо, восхотев меня, живое существо, составить / из невидимого и видимого естества, / из земли тело мое Ты создал, / и дал мне душу божественным Твоим и животворящим дуновением. / Потому, Спаситель, раба Твоего [или: рабу Твою] в стране живущих, / в обителях праведных упокой.

Глас 7: По образу Твоему и по подобию / создав в начале человека, / Ты назначил его в раю / властвовать над Твоими творениями. / Но из зависти диаволом обманутый, / он запретной пищи приобщился, / став заповедей Твоих нарушителем. / Потому постановил Ты Господи, / снова возвращаться ему в землю, из которой был он взят, / и просить об упокоении.

Глас 8: Плачу и рыдаю, / когда себе представлю смерть, / и увижу в гробницах лежащую / по образу Божию созданную нашу красоту / безобразной, бесславной, не имеющей вида. / О чудо! / Что это за совершившееся над нами таинство? / Как мы были преданы тлению? / Как сочетались со смертью? / Воистину повелением Бога, как написано, / подающего преставившемуся [или: преставившейся] упокоение.

Блаженны, глас 6

Во Царствии Твоём помяни нас, Господи, / когда придешь во Царствии Твоём.

Блаженны нищие духом, / ибо их есть Царство Небесное.

Блаженны плачущие, / ибо они утешатся.

Блаженны кроткие, / ибо они наследуют землю.

Блаженны алчущие и жаждущие правды, / ибо они насытятся.

Блаженны милостивые, / ибо они помилованы будут.

Разбойника, на кресте / «Помяни меня!» Тебе возгласившего, / Ты, Христе, прежде всех / рая гражданином сделал. / Покаяния его удостой / и меня, недостойного.

Блаженны чистые сердцем, / ибо они Бога узрят.

Над жизнью господствующий / и над смертью! / Во дворах святых упокой, / того, кого ты принял от жизни кратковременной, взывающего [или: взывающую]: / «Помяни меня, когда придешь во Царствии Твоем!»