«Темная ночь» души. Исцеление от депрессии

На примере празднования Рождества становится хорошо видно, насколько затравленно мы все сегодня живем. Праздник перехода от тьмы старого к свету нового года, который всегда считался семейным, тихим праздником при свечах, люди превратили в коммерческое мероприятие, сопровождающееся распродажами в супермаркетах и «предрождественской» покупочной суетой. Нас загоняет общество, да и мы сами себя загоняем, как беговых лошадей, побивая все новые и новые рекорды суеты. Невозможно представить себе, что предрождественские распродажи и ненужная суета исчезнут, и у нас, у всего общества в целом, найдется время на остановку и познание самих себя. Яркие цвета рекламы слепят нам глаза, за ними почти незаметно горит пламя нашей внутренней свечи; совсем неудивительно, что в спешке его нельзя ни увидеть, ни почувствовать. Но если здоровые люди могут время от времени обратиться к этому огню, то больным депрессией он совершенно недоступен: их покидает последняя надежда, они не верят, что есть свет в конце туннеля. С определенным успехом депрессию можно лечить светотерапией, но больным не хватает внутреннего света.

Чувство вины

Чувство вины перегружает наше сознание, мы не хотим носить его с собой, ведь мы и так нагружены чрезмерно. Какой смысл спрятан за ощущением вины? Необходимо задать себе следующие вопросы:

• Какие задолженности остались у меня перед жизнью?

• Что уже настолько изжило себя, что может вызывать во мне такое чувство вины?

• Какие дела я не закончил из тех, которые уже давно должен был закончить? (Имеются в виду те дела, которые необходимы для меня самого, для моего развития и совершенствования.)

В нашей христианской культуре мы создали такое «собрание сочинений» различных грехов, что на множество нормальных вещей реагируем с чувством вины.

Типичный пример чувства вины можно почерпнуть из биографии Германа Гессе, родителей которого всю жизнь преследовали эти чувства, и молодой Гессе не мог их не унаследовать. Родители Гессе были очень религиозные люди, они боялись отступить от религии даже на шаг. Не секрет, что церковь всегда поддерживала свой авторитет на людском страхе и неуверенности в будущем. Бог, который наказывает за грехи, ближе к Ветхому Завету, Евангелия же несут человеку надежду. Ветхозаветный Моисей завещал десять заповедей, которые не подлежат нарушению. Однако Иисус в Нагорной проповеди говорит: «Моисей сказал вам, не возлюби жену ближнего своего, откуда следует, что даже посмотреть и возжелать (в мыслях) чужую жену – это уже преступление». То же самое он сказал и по поводу других заповедей. Получается, что грешниками являются абсолютно все, поскольку каждый в мыслях допустил хоть раз и кражу, и убийство. Иисус говорит далее: «Кто без греха, пусть первым бросит в меня камень» – таким способом он хотел убедить иудеев не забивать камнями женщин, изменивших своим мужьям.

Выполнять десять заповедей Моисея может лишь духовно прозревший человек. Но для такого человека законы уже не являются руководством к действию, это просто его естественное состояние души, и закон ему не нужен. Еще Конфуций говорил, что там, где появляются законы, начинается упадок, то есть несоблюдение законов. Высокоразвитому человеку не нужны законы государства, он следует своему внутреннему закону, который резонирует на одной частоте с законами мироздания. Сам Иисус проповедовал прощение грехов, однако его последователи в лице священников и Римских Пап все перевернули с ног на голову, чтобы держать в повиновении народ, чтобы наживаться на страхе и человеческой глупости.

Чувство вины в случае депрессии возникает для того, чтобы человек задался вопросами: в чем он виноват перед самим собой и что он еще не сделал для того, чтобы приблизиться к пониманию себя как вечной части мироздания, почему он остановился на пути к самосовершенствованию? Совершенно очевидно, что при депрессии человек застревает на определенном уровне и не развивается дальше.

Само состояние депрессии – это состояние замороженности, когда все мертво и неподвижно. И вот такая жестокая стагнация является поводом для осмысления следующего: «грех» или «вина» заключается в том, что человек отделил себя от своего собственного центра, от ощущения единства всего сущего, и чувство вины возникает по отношению к собственной непрожитой жизни.