Тень «Райского сада»

— Гиблое место, — говорила Катерина, — я когда приехала сюда, в первое время ничего не понимала. Я не могла понять, почему в каждом классе сидят по два-три человека. Ходила по домам. Все клятвенно обещали, что дети придут. А наутро — то же самое. И офицеры из НКВД меня настораживали. Ведь здесь все НКВД контролирует. Я тогда еще не знала, что здесь находится.

— Что же здесь находится? — Зина слушала Катерину с таким интересом, что чувствовала, как бежит время, и что сейчас, в общем-то уже ночь.

— Подземный монастырь «Райский сад», — сказала Катерина.

— Что?! — Зина не поверила своим ушам.

— Подземный монастырь, полностью вырытый под землей. Огромный — кельи, церкви, службы, и все это под землей, в подземельях — представь. Сейчас он закрыт, и власти следят, чтобы никто туда не ходил. Но это бесполезно. В селе во многих домах тайные ходы под землю. И время от времени сектанты прячутся там, ведь большинство домов находятся на подземных ходах. А главные у них — председатель и эта Анфиса полусумасшедшая. Вас специально к ней подселили, чтобы держать под контролем. Она и меня пыталась контролировать, но я ей не по зубам.

— А что же это за секта такая подземная? — Зина не могла прийти в себя.

— Иннокентьевцы. Названы так в честь своего основателя Иннокентия. Я много читала о них, много знаю. Если хочешь, расскажу, — ответила Катерина.

Но тут к ним подошел дежурный врач и сказал, что операция прошла успешно, мальчика уже перевели в палату. Операцию сделали вовремя — аппендицит был близок к разрыву, и ребенок не дотянул бы до утра.

— А теперь будет жить долго, — улыбнулся врач.

Девушки вошли в палату. Мальчик выглядел лучше, на его лицо вернулись краски. Он тихо спал под наркозом, черты лица расслабились, с кожи исчезла пугающая зелень. Опасность полностью миновала.

Им разрешили остаться в палате рядом с ребенком. Тем более, что за ним нужно было ухаживать, а персонала в больнице не хватало.

Девушки тихонько сели на койку рядом, прислонились к стене.

— Я не думала, что с ним все так серьезно, — призналась Катерина, — я думала, что они гадостью его опоили. Эти сектанты готовят какие-то страшные отвары по старинным рецептам и заставляют друг друга пить. Дети от этих отваров впадают в какое-то странное состояние, а некоторые даже умирают. Никакого сладу с ними нет! Они называют это крещением мертвым молоком.

— Что такое мертвое молоко? — удивилась Зина.

— Я даже не знаю. Отвар какой-то. Они его сами готовят. И все ингредиенты держат в глубокой тайне. У них вообще много секретов. НКВД за ними до сих пор охотится!

— Зачем? — спросила Зина, хотя ответ был понятен и так.

— Могущество, — пожала плечами Катерина, — были же у этих иннокентьевцев какие-то секреты, настолько сильные, что столько людей за ними ушло, а под землей они вырыли целый монастырь! Значит, не все так просто… Говорят, у них множество тайников под землей. И кто хоть один тайник откопает, то обретет невиданное могущество. Так местные жители говорят, кто не в секте. Сектанты — они закрытые. С ними иметь дело опасно, лишний раз что-нибудь сказать.

— Ты мне о них расскажи, кто они такие, — Зина приготовилась услышать что-то очень интересное. И не ошиблась. Катерина начала рассказ. Зина слушала очень внимательно, стараясь не пропустить ни одного слова.

Иннокентьевцы были православной сектой хлыстовского типа. Издавна в тех краях были известны молокане и хлысты — секты старообрядцев. Иннокентьевцы соединили в себе различные варианты этих учений, добавив свое собственное восприятие мира.

Секта была основана в 1908 году иеромонахом Балтского монастыря Иннокентием, который объявил себя живым воплощением Святого Духа. Смысл жизни, по мнению иннокентьевцев, состоял в подготовке к Страшному суду, поэтому имущество следует ликвидировать и убежать, спрятаться от мира.

Культовая практика сектантов состояла из радений в тайных церквях, чтения своих собственных молитв. Они постоянно постились и отвергали любой брак. По мнению некоторых советских историков, чьи статьи Катерина изучала в различных библиотеках, у иннокентьевцев иногда практиковалось ритуальное самоубийство, как высшая форма поклонения Святому Духу. Секта всегда активно выступала против советской власти, потому жестоко преследовалась.

Еще в 1908 году Балту, окружающие уезды и Бессарабию взбудоражили события, связанные с Балтским монастырем.

События эти гораздо позже вызвали неоднозначную оценку у современников, которые трактовали их по-разному. Однако последствия были настолько значительны, что обойти их вниманием не получалось.

Все началось, когда местный монах из Балтского монастыря Иннокентий (в миру — Иван Левизор, уроженец села Косоуцы Сорокского района Молдавии) объявил себя воплощением Святого Духа и стал выступать с проповедями близкого конца света.

Иннокентий был очень искусным оратором, а потому у него сразу появилась большая аудитория. О проповеднике разнесся слух, и в Балту стали стекаться толпы его почитателей.