Теологические исследования

Позвольте сказать вам еще кое-что, друг. В Книге сказано: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, Которые не от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» (Ин. 1:12-13). Бог не дарует рождение свыше, духовное воскрешение ни одному грешнику на этой земле, пока этот грешник верою не примет Господа Иисуса Христа как свою праведность, свое искупление, свое оправдание, свое спасение. Все эти нынешние разговоры о различных рождениях свыше ничего не значат, если это «рождение свыше» не было рождением, данным Богом на основании кровавого искупления Иисуса Христа.

В наши дни нужно быть осторожным. Когда я говорю «осторожным», то это значит: вы должны знать, что говорит Книга и как говорит. Вы живете в последние дни последней церкви на этой земле, в дни Лаодикийской церкви. Вы живете в день и век, когда церковь хвастается своим «духовным возрождением», в то время как люди оставляют обычные конфессиональные церкви и формируют самую крупную из когда-либо существовавших конфессий христиан-отступников. Сейчас в Америке происходит величайшее со времен Средних Веков отступничество. Люди отступают от стандартных конфессиональных церквей и основывают группу, чьим абсолютным авторитетом является гуманизм, любовь к людям и общение с ними. Авторитет слова Божия присутствует в их исповедании веры, но отсутствует в жизни.

Рождение свыше - это вера, сотворенная слышанием спасающего души слова Божиего. В Евангелии от Иоанна 3:5-6, мы читаем: «...если кто не родится от воды и Духа рожденное от Духа есть дух, не может войти в Царствие Божие». Духовная жизнь порождается Святым Духом и не связана с физическим водным рождением. Вода дает жизнь, и любое человеческое тело на 85% состоит из воды. Вот почему термин «крещение» никогда не появляется в Библии в связи с рождением свыше. В обоих Заветах нет ни одного места, где бы водное крещение упоминалось в связи с возрождением или рождением свыше. Что касается Евангелия от Иоанна 3:1-8, то рождение свыше там не связано с водным крещением: ни до, ни после этих стихов. Древнее языческое суеверие, проповедывавшееся в северной Африке Августином, Евсевием и Иеронимом, о том, что 3 глава Иоанна имеет отношение к водному крещению, было гнусной и явной ересью, обрекающей на осуждение душу бедного, предназначенного для ада, грешника.

Деяние Святого Духа заключается в убеждении грешника и в последующем его обращении путем помещения в Тело Христово через рождение свыше, что не может быть совершено без принятия Иисуса Христа в качестве личного Спасителя. Если грешник для своего спасения полагается на добрые дела, то рождение свыше абсолютно невозможно, потому что оно происходит на основании веры в Божию праведность, а не в вашу собственную. Как сказано в послании Павла: «А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность» (Рим. 4:5). С Божественной стороны, метод возрождения - это Сам Бог, совершающий деяние, решающий дать вам возрождение («рождение от Бога»). Возрождение - это творческий акт Бога, а не реформация со стороны человека. В Иоанна 1:13 о рождении свыше сказано, что рожденный свыше человек родился не от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога.

Хотя человек и не может желать рождения свыше, не может его исполнить и осуществить, но есть нечто, что он должен сделать перед тем, как Бог даст ему рождение свыше. И, конечно, это не имеет никакого отношения к водному крещению: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Ин. 1:12). Святой Дух никогда не упоминает водное крещение в пределах десяти стихов от слов «рождение свыше». Рождение свыше, о котором говорится в 1 и 3 главах Евангелия от Иоанна, обусловлено верой во Христа, а духовным рождением от Святого Духа полностью отделено от физического водного рождения.