Теологические исследования

Каковы доказательства возрождения? Первое доказательство - ваша любовь к Богу. Второе - ваша любовь к братьям: «Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев...» (1Ин. 3:14). Здесь не сказано,что мы любим людей, отвергающих слово Божие - мы «любим братьев». Далее, рожденный свыше человек живет жизнью, побеждающей мир: «Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир...» (1Ин. 5:4). Рожденнный свыше верует, что Иисус есть Христос «Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден...» (1Ин. 5:1). Наша любовь бьет ключом для Бога, особенно для слова Божия. Любовь радуется истине (1Кор. 13:6). Доказательством возрождения является любовь к Слову Божиему. Люди не старающиеся исправить его, не берущие все, что им попадется, пытаясь изменить это слово и привести в соответствие с собственными фантазиями. Они любят слово Божие и могут сказать вместе с Давидом: «Как сладки гортани моей слова Твои! лучше меда устам моим» (Пс. 118:103). Эти люди могут сказать вместе с Иовом: «глаголы уст Его хранил больше, нежели мои правила» (Иов 23:12). Сердце и жизнь возрожденного изменены, грех ненавидим, а Христос любим. «Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2Кор. 5:17). Как колодцы живой воды возникают у возрожденного новые и святые желания. Новая жизнь переполнена любовью и добрыми делами для Бога и других людей. Рождение свыше - это суверенное деяние Святого Духа, тайное, внутреннее действие (Ин. 3:8), которое становится очевидным из того факта, что человек не только переворачивает новый лист, но живет новой жизнью.

Более того, возрождение проявляется в желании изучать слово Божие и любить его. Человек, который был возрожден Святым Духом и не получил крещение от какого-нибудь «нечистого духа», человек, возрожденный Божиим Святым Духом, любит слово Божие. Христос сказал: «Кто от Бога, тот слушает слова Божии; вы потому не слушаете, что вы не от Бога» (Ин. 8:47); «кто любит Меня, тот соблюдает слово Мое» (Ин. 14: 23). Возрождение проявляется, прежде всего, в любви к Богу, затем, в любви к слову Божиему, а потом в любви к Божиим людям: и только в таком порядке. Там, где любовь к Божиим людям поставлена выше любви к Богу и Его слову, мы имеем современный отступнический фундаментализм или еретический консерватизм, который отверг первую заповедь и стал социалистическим гуманизмом. Там, где любовь к человеку и любовь к братьям занимает место, принадлежащее любви к Богу и Его Книге, появляется современный отступник-фундаменталист, который отбросил Божий авторитет и отступает назад к языческим умозрительным религиям Африки, которые учат возрождению крещением и отвержению авторитета Бога ради авторитета человека. Храни вас Бог от такой судьбы. Пусть Святой Дух защитит вашу любовь к Богу и Его слову, чтобы вы почитали Его и то, что Он сказал, написал и сохранил.

УВЕРЕННОСТЬ В СПАСЕНИИ

В этой лекции мы рассмотрим один из великих вопросов сотериологии, который называется «Уверенность в спасении» и является одним из главных учений Нового Завета, спасения благодатью Божией. Этот вопрос настолько важен, что можно сказать, что едва ли в Новом Завете найдется вопрос более важный. Вслед за обретением спасения через Господа Иисуса Христа, рождением свыше, возрождением, которые мы уже обсудили, наиболее важным является знание верующим того, что он был навечно спасен и стал обладателем вечной жизни, которая никогда не угаснет, никогда не умрет и никогда не будет отнята у него. Бог не имеет ничего общего с теми, кто дает, а потом отбирает. Он никогда так не поступает. «Ибо дары и призвание Божие непреложны» (Рим. 11:29). А жизнь вечная - это один из даров Бога: «дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 6:23). Вопрос уверенности в спасении является вопросом чрезвычайной важности, причем настолько, что отделяет навсегда верующее в Библию христианство от мировых религий, от так называемого «христианства» и от религиозного опыта христиан-харизматов.