Теологические исследования

Итак, рождение Иисуса Христа на этой земле (во второй части Его жизни) состоялось посредством девы Марии. И оно записано в Матфея и Луки, однако предвозвещено в Бытие 3:15. Он был обрезан в возрасте восьми дней, как записано в Луки 2:21, согласно предписаниям иудейского закона, называемого «законом Господним». Мария, признавая тот факт, что она грешница и нуждается в очищении грехов, пришла в храм в Луки 2:21, 22 и принесла очистительную жертву за свои грехи, как грешница. Это был закон Божий (Лев. 12), о котором в Луки 2 сказано, как о «законе Господнем», тем самым показывая, что Мария прямо признала себя такой же грешницей, как и любой другой человек. Она принесла очистительную жертву за свои грехи при обрезании своего ребенка в Луки 2:21, 22. Иисуса привели в Иерусалимский храм в возрасте двенадцати лет, Лука 2:41-49. Ранние годы Своей жизни Он провел, как плотник в Назарете, Марка 6:3.

Двенадцать молчаливых лет Его жизни, конечно же, были шаржированы, осмеяны и спародированы рядом писателей в том, что мы называем «псевдоэпиграфиями» - так называемых писаниях «утраченных книг Библии», которые никакими книгами Библии вовсе не являются. Это фальшивые писания, в которых люди открыто заявляют о том, что им известно нечто о двенадцати годах возрастания Иисуса-ребенка. Нам следует помнить, что случаи умолчания Богом о чем-то столь же вдохновенны, что и сказанное им, и что опущения в Библии столь же вдохновенны, что и дополнения в ней; когда Святой Дух молчит, то молчит Он преднамеренно. По этой причине двенадцать лет жизни Иисуса Христа прошли в молчании. С тех пор и впредь (со времени, когда Ему было двенадцать вплоть до восемнадцати лет спустя, когда Он появился публично в служении Иоанна Крестителя) не сказано ничего больше того, что мы находим у Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Мы можем теоретизировать по этим вопросам и дать разгуляться воображению, измышляя различные фантазии, но Святой Дух избрал умолчать об этих годах жизни Христа, а когда Господь молчит, то «пусть вся земля умолкнет перед Ним».

Иисус начал свое земное служение в Иудее, Самарии и Галилее на протяжении периода, длившегося около шести месяцев. Он был крещен Иоанном Крестителем и сразу же вслед за Своим крещением был увлечен в пустыню на искушение дьяволом.

Первое Его чудо было совершено в Кане Галилейской, Иоанна 2:1-11; второе Его чудо – исцеление сына вельможи было совершено в Капернауме, Иоанна 4:46-54. Это первые записанные чудеса, совершенные за время служения в Галилее.

Второй этап служения Иисуса охватил период от шести до восьми месяцев в Капернауме и Галилее, где Он совершал чудеса, исцелял больных и проповедовал Евангелие.

Третий этап Его земной жизни – это то, что мы называем «более позднее Галилейское служение», длившееся около года в самой Галилее и в ее окрестностях; за Ним следовали толпы и Он сказал там Нагорную проповедь (материал записан в Матфея 5, 6 и 7)

На следующем этапе Его служения фарисеи травили Его вдоль и поперек по стране, стремясь отобрать у Него жизнь, тогда как Иисус путешествовал в районе Капернаума, Финикии, Вифсаиды, Цезарии, Филиппии и, наконец, вновь вступил в Галилею.

В последние шесть месяцев мы находим Его проповедующим, учащим и путешествующим в Иудейском служении; в последнюю неделю произошли Вербное воскресенье, последняя вечеря возле Гефсимании, суды фарисеев, Ирода и Пилата и Его смерть на кресте. Спустя три дня, согласно пророчеству, Иисус воскрес из мертвых, имея пятьсот очевидцев во свидетельство связанных с этим фактом. Через сорок дней еды, сна, бесед и общения с учениками Он, видимо, и телесно вознесся на небеса.

Итак, это очень краткое изложение земного служения Христа, и, конечно же, мы поговорим об этом намного подробнее, когда примемся за детальные отчеты различных отрывков, посвященных доктринам Христа, говоря особо о человеческой природе Христа, безгрешности Христа, характере Христа, Его учениях и заповедях и о Его чудесах.