Теологические исследования

Идущие на компромисс современные христианские проповедники и целители пытаются заставить неспасенных людей думать, что Бог любит их так же, как Он любит Своих собственных людей. Это ересь. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал [прошедшее время] Сына Своего единородного...» (Ин. 3:16). Но вся любовь, которую Бог имел к этому миру, явилась на Голгофе, где умер Христос. С этого времени становится более ясной первосвященническая молитва Христа, ибо Он молился так: «Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне...» (Ин. 17:9).

Когда Библия говорит, что «Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее» (Еф. 5:25), то она имеет в виду близкие отношения между Христом и Его Телом, телом верующих, отношения, которые отсутствуют между ненавидящим Бога, отвергающим Бога, извращающим Библию миром неспасенных грешников и Отцом славы, Отцом света. Современной тенденцией фундаменталистов является либеральная позиция. Современная тенденция заключается также в том, чтобы заставить неспасенных людей думать, что Бог настолько без ума от них, что ничего против них не имеет и прощает их просто так. Но без Голгофы не существует прощения ни для кого. Скажем еще более ясно: без пролития крови не бывает прощения (Евр. 9:22), а без Голгофы вы нигде в Книге не найдете Божией любви.

Когда вы говорите о любви Бога и забываете о крови, кресте, поте, слезах, кнуте, гвоздях, проклятиях, боли, богохульстве, страданиях, то вы проповедуете извращенное Евангелие, сами являясь при этом духовным извращенцем, пытающимся представить Слово Божие в таком виде. Как эти ребята попадают в такую переделку? Они попадают в эту переделку, пытаясь ладить с миром и повышать свой доход. «Ибо корень всех зол есть сребролюбие» (1Тим. 6:10). Когда человек хочет быть и всегда оставаться в хороших отношениях с миром по финансовым причинам, он не осмеливается быть критичным или негативным.

Евангелие, проповедуемое сегодня по всей Америке с тысяч радиостанций и кафедр, является евангелием только благих вестей, без всяких негативных утверждений. Подобная практика упускает из виду тот факт, что евангелие прежде всего говорит, что: «...Христос умер [негативное утверждение] за грехи наши [негативное утверждение], по Писанию, И что Он погребен был [негативное утверждение] и что воскрес в третий день [позитивное утверждение], по Писанию» (1Кор.15:3-4). В соответствии с тем, что говорит человек, которому было дано евангельское откровение (1Кор.15:1-6), евангелие на 75% состоит из негативных утверждений. То же самое утверждает и человек, которому было дано новозаветное откровение (Гал. 1:11-12).

Человек, сказавший: «кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема» (Гал.1:9), также утверждает, что евангелие на 75% негативно. Евангелие - это не Иоанна 3:16, поскольку этот стих является общей схемой проявления Божией любви, о которой сказано в евангелии. Иоанна 3:16 - это не евангелие, там не сказано о Христе, умирающем за грехи. Вы скажете: «Ну, там сказано...» Это ваша проблема, вы понимаете. Вы видите, каковы люди, они так стремятся избежать преследований, так озабочены собственным притворством и хорошими отношениями с миром, что если перед ними встанет выбор между двумя стихами, то они выберут тот, который менее всего расстроит людей. Павел сказал, что проповедуемое им евангелие заключалось в следующем: «Христос умер за грехи наши, по Писанию, И что Он погребен был и что воскрес в третий день, по Писанию». Он также сказал, что если человек будет проповедовать какое-нибудь другое евангелие, то Бог его предаст анафеме. Вот, что такое евангелие - оно на 75% состоит из негативных утверждений. Евангелие не проповедуется сейчас, а то, что проповедуется - это позитивное евангелие, любовь Божия. Они не проповедуют истинное евангелие. Божия любовь к миру отличается от Его любви к телу Христову, к верующим, которые были приняты в Божию семью. Если вы обратите внимание на эту разницу, то кто-то обвинит вас в дискриминации, эгоизме и еще Бог знает в чем, поэтому проповедники попросту об этом умалчивают.