Гарантии законности и правопорядка являются одной из задач проводимой правовой реформы. Так, большие надежды возлагаются на обновление правовой базы организации и деятельности судов и органов юстиции. Эти правоохранительные органы должны занять достойное место в системе государственной власти.
Правовая реформа предполагает использование таких методов обеспечения законности, как: законодательное обеспечение прав человека; упрочение и защита конституционного строя; реформирование государственного управления; координация нормотворческой деятельности Федерации и ее субъектов; реформа местного самоуправления; развитие системы правового воспитания, образования и юридической науки; организация правовой экспертизы и другие.
Рекомендуемая литература
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9. Законность в Российской Федерации. М., 2008.
10.
11. О состоянии законности, правопорядка в Российской Федерации и работе органов прокуратуры за 2000 год по пресечению правонарушений. М., 2001.
12. Право и законность. М., 1987.
Глава 21. Правовое и социальное государство
✓ Исторические корни правового государства.
✓ Идея господства права.
✓ Право и справедливость.
✓ Развитие теории правового государства.
✓ Признаки правового государства.
✓ Гражданское общество как социальная основа правового государства.
✓ Социальное государство.
§ 1. Исторические корни и условия формирования правового государства
Идея господства права в жизни народа имеет давние истоки: она явилась противовесом самовластию, произволу личности правителя.
Эту идею развивали такие мыслители античности, как Платон, Аристотель. Позднее ее подхватили и развили выдающиеся мыслители эпохи Гуманизма и Просвещения. Свой вклад в развитие учения о справедливом государственном строе внесли представители буржуазной политической мысли – Дж. Локк, Ш.Л. Монтескье и другие.
В истории общественно-политической мысли идеи о справедливом государстве по-разному именовались, порой их реализация приобретала мифологический и даже сказочный вид. Так, идеи о справедливом устройстве государства и гармонизации отношений между государством и обществом разрабатывались представителями утопического социализма XVI–XVII вв. В трудах Т. Кампанеллы («Город Солнца»), Т. Мора («Утопия») принципиально по-новому осмысливался порядок публичных отношений. Критиковались такие устои государственности, как частная собственность, привилегии, угнетательская сущность государств.
Томас Мор критиковал монархическое английское государство за его законы, защищающие только частную собственность и интересы богачей. В его работе «Утопия» описано справедливое устройство государства, в котором обобществлены предметы потребления, труд носит обязательный характер. Политическое устройство такого государства основано на всеобщем равенстве и свободе. Демократизм «Утопии» выражался в том, что все должностные лица избираются народом, подотчетны ему и обязаны действовать в его интересах. Государство занято организацией производства и распределения, борется с преступностью, обеспечивает мирный труд граждан.
Платон (Platon)
(428 или 427 до н. э., Афины – 348 или 347, там же), древнегреческий философ. Основные работы: «Апология Сократа», «Критон», «Эвтифрон», «Лазет», «Лисий», «Хармид», «Протагор», «Государство» и др.