Теория государства и права. Ответы на экзаменационные вопросы

3)  психологическая теория права , которая различает позитивное право, официально действующее в государстве, и интуитивное право, истоки которого коренятся в психике людей и складываются из того, что они, их группы и объединения переживают как право. Позитивное право, выражаемое в законах и других актах, не всегда доступно гражданам, чьи представления и иллюзии об этом официальном праве называются фантазмами. Иное дело интуитивное право, с которым человек в своих отношениях с другими людьми сталкивается на каждом шагу. Среди различных психологических состояний людей на первый план выдвигаются эмоции – импульсивные переживания, побуждающие человека совершать определенное действие;

4)  социологическая теория права. Право в данном случае должно рассматриваться только в действии, в процессе применения. Право – есть деятельность, посредством которой можно осуществлять вмешательство в другую деятельность. Способностью творить право наделяются судьи: право состоит из норм, которые устанавливает суд, определяя права и обязанности сторон. При этом подчеркивается значение психического переживания судьей того, что есть право, при разрешении конкретного дела;

5)  марксистская теория права , как и учение марксизма и целом, основывается на материалистической философии. Согласно взглядам К. Маркса и Ф. Энгельса право рассматривается как часть надстройки над экономическим базисом общества. Будучи обусловлено материальными условиями жизни, оно оказывает на них обратное воздействие. Главное в праве основоположники марксизма видели в его классовой сущности. Для марксистской теории характерно рассмотрение права в тесной связи с государством, которое не только формирует, но и поддерживает право в процессе его реализации. Марксистская теория права оказала существенное влияние на развитие материалистического понимания права. Сама история, реальные события обнаружили ошибки, слабые места этого учения, несоответствие отдельных его положений действительности. Однако столь же неверным был бы и поворот к другой крайности, к признанию этого учения изначально ложным во всех своих оценках. Многие выводы марксистского учения о праве, как и о государстве, и в современных условиях сохраняют свое значение.

39. Понятие, структура и роль правосознания

Правосознание – это совокупность представлений и чувств, выражающих отношение людей, социальных общностей к действующему или желаемому праву. Правосознание – одна из форм общественного сознания. Оно выступает специфическим способом духовного познания действительности. Правосознанию в духовной культуре присуща относительная самостоятельность. Правовые взгляды, идеи, теории, чувства живут как бы обособленной жизнью, независимой от экономики, политики, государства и даже позитивного законодательства. Изменение последнего задает определенные параметры для развития правосознания, но никогда не способно кардинально перестроить и тем более устранить исходный культурно-исторический смысл правосознания.

Правосознание имеет сложную содержательную морфологию. В науке выработано понятие структуры правосознания. Структурно правосознание складывается из двух основных элементов:

1) правовой психологии. Правовая психология – своего рода стихийный, несистематизированный слой правового сознания, выражающийся в отдельных психологических реакциях любого человека или той или иной социальной группы на государство, право, законодательство, другие юридические феномены.

Правовая психология – наиболее глубинная, скрытая от непосредственного восприятия и понимания сфера правового отражения, которая дает подчас такие типы индивидуальных и массовых реакций на право, законодательство, которые способны кардинально определить успех или неудачу тех или иных законодательных программ;

2)  правовой идеологии , представляющей собой совокупность юридических идей, теорий, взглядов, которые в систематизированном виде отражают и оценивают правовую реальность. Идеология характеризуется целенаправленным, научным либо философским осмыслением права как целостного социального института, не в отдельных его проявлениях, а в качестве самостоятельного элемента общества. Элемент индивидуального, личностного присутствует и в идеологическом отражении правовой действительности: та или иная идеологическая доктрина создается и формулируется, как правило, отдельными людьми (учеными, философами, общественно-политическими деятелями), а далее становится достоянием многих также конкретных людей, которые достигают в своем сознании системного, целостного отражения государства и права.