Теория государства и права: Учебник для вузов

С учетом изложенного предмет теории государства и права представляет собой систему закономерностей, включающую в себя:

закономерности становления, развития и функционирования государства и права как относительно самостоятельных компонентов общества;

социально-экономические, политические, нравственные и иные закономерности, которые детерминируют развитие и функционирование государства и права, без знания которых нельзя раскрыть предмет теории государства и права; специфические закономерности познания государства и права.

Закономерности, составляющие предмет теории государства и права, как и любые иные объективные законы, не существуют сами по себе, в чистом виде, а проявляются в конкретных явлениях и процессах. Поэтому для раскрытия предмета данной науки нет иного пути как начинать научное познание с изучения правовых и иных социальных явлений.

Реально существующий мир во всем многообразии его конкретных проявлений – предметов, процессов, событий, совершаемых в природной среде, обществе и мыслительной деятельности, – понимается как объект науки. Для теории государства и права немаловажным является вопрос о том, какую часть правовой и социальной реальности нужно исследовать, чтобы раскрыть ее предмет, или иначе говоря, каким должен быть объект данной науки.

2. Понятие объекта теории государства и права

Проблема объекта теории государства и права является пока что мало разработанной российскими правоведами. В юридической литературе объект данной науки достаточно редко выделяется в качестве ее самостоятельного компонента. Гораздо чаще государство и право, правоотношения и другие явления объективной реальности понимаются как предмет теории государства и права, исчерпывают его содержание полностью либо включаются в предмет наряду с юридическими закономерностями.

Подобный взгляд на объект теории государства и права является дискуссионным. Данный компонент теории состоит из механизма государства, норм права, юридической, политической практики, а также социальной практики, в той части, в какой она обусловливает формирование и развитие права.

Государство, право, правовые и политические отношения, иные явления входят в объект теории государства и права и составляют основное отличие ее объекта от остальных дисциплин обществознания. Теория государства и права, равно как и другие юридические науки, выделяется из системы социальных наук потому что она целиком и полностью специализируется на изучении государства и права, правового регулирования. Однако объект теории государства и права не может быть ограничен названными явлениями.

Процесс перехода нормативно-правовых установлений в реальное поведение, в правовые отношения охватывает собой такие элементы социального бытия, как уровень развития экономики, политики, культуры общества, а также субъективные факторы: цели, правовую психологию субъектов правоотношений, их профессиональный и жизненный опыт, политико-правовые чувства, эмоции и др. А поэтому и объект теории государства и права как основа, начальный пункт научного познания должен охватывать собой все политико-правовые феномены (государство, право, правоотношения, правонарушения), а также и конкретно-исторические условия их существования, реальное поведение субъектов права, а также психологию граждан, должностных лиц, их оценки своего правомерного или противоправного поведения, действующего права, деятельности государственных органов.

Реальное поведение субъектов права в сфере предметно-практиче-ской деятельности понимается как практика. Практика – это исторический процесс, охватывающий собой все человеческое общество на протяжении многовековой истории его развития, и направленный на создание материальных благ, преобразование природы или общества. Как целостная система практика состоит из трех элементов: а) целей человека, б) средств предметной деятельности, в) чувственно-предметной деятельности. Лишь в единстве всех этих элементов предметная деятельность человека является практикой и выступает в качестве основы и конечного пункта научного познания. Ни один элемент, составляющий содержание практики, сам по себе, вне связи с другими элементами не является практикой и собственно не обладает ее функциями.