Эгалитаристская доктрина очевидно противоречит всем фактам, установленным биологией и историей. Только фанатичные сторонники этой теории могут утверждать, что всё, что отличает гения от тупицы, целиком и полностью является результатом постнатальных влияний. Предположение о том, что цивилизация, прогресс и совершенствование происходит в результате действия некоего мистического фактора, – в марксистской философии материальных производительных сил – формирующего мышление людей таким образом, что определённые идеи успешно порождались в их умах одновременно, является нелепой выдумкой.
Велось множество пустопорожних разговоров о том, что между людьми не существует различий. Но никогда не предпринималось попыток организовать общество на эгалитарных принципах. Автор эгалитаристского трактата и вождь эгалитаристской партии самой своей деятельностью противоречат принципам, которые они поддерживают на словах. Историческая роль эгалитарного кредо в том, чтобы замаскировать самые низкие формы деспотической тирании. В Советской России эгалитаризм объявлен одной из основных догм официальной веры. Однако Ленин после смерти был обожествлён, а Сталин при жизни почитался так, как не почитался ни один правитель со времён упадка Римской империи.
Эгалитарные басни не объясняют хода прошлой истории, они неуместны в анализе экономических проблем и бесполезны в планировании будущих политических действий.
Историческим фактом является то, что цивилизации, построенные различными расами, различны. В прежние эпохи можно было установить истину, не пытаясь провести различие между высшими и низшими цивилизациями. Можно было сказать, что каждая раса развивала такую культуру, которая соответствовала её желаниям, стремлениям и идеалам. Характер расы находил адекватное выражение в её достижениях. Раса могла перенимать достижения и институты, развитые другими расами, но она не стремилась полностью уничтожить свои культурные модели и заменить их импортированной чужой системой. Если бы две тысячи лет назад Древние Греция, Рим и Китай узнали бы о цивилизациях друг друга, то ни одна раса не признала бы превосходства другой цивилизации.
Но в наше время ситуация иная. Народы, не принадлежащие к белой расе, могут ненавидеть и презирать белого человека, они могут планировать его уничтожение и чрезмерно хвалить свою цивилизацию. Но они тоскуют по его материальным достижениям, его науке, технологии, терапевтике, его методам государственного и промышленного управления. Многие представители этих народов заявляют, что они хотят скопировать только материальную культуру Запада, но даже это сделать только постольку, поскольку это не будет противоречить их местным идеологиям и не подвергнет опасности их религиозные верования и обычаи. Они не понимают, что перенимание того, что они уничижительно называют всего лишь материальными достижениями Запада, несовместимо с сохранением их традиционных обрядов и табу, а также их привычного образа жизни. Они впадают в иллюзию, что их народы могут позаимствовать технологию Запада и достигнуть более высокого материального уровня жизни без того, чтобы сначала в процессе