[399] См.: Аскольдов С.А.
Форма и содержание в искусстве слова // Литературная мысль. III. Л., 1923; Смирнов А.А. Пути и задачи науки о литературе // Литературная мысль. II. Л., 1923.[400] См.: Тартуско-московская школа глазами ее участников // Ю.М. Лотман
и тартуско-московская школа. М., 1994 (ст. Б.М. Гаспарова, Ю.М. Лотмана, Б.А. Успенского и др.).[401] Бахтин М.М
. Работы 1920-х годов. С. 280.[402] См.: Дарвин М.Н
. Проблема цикла в изучении лирики. Кемерово, 1983; Фоменко И.В. Лирический цикл: становление жанра, поэтика. Тверь, 1992.[403] См.: Гудзий Н.К
. Еще раз о каноническом тексте «Войны и мира»// Вопр. литературы. 1964. № 2.[404] Пушкин А.С
. Полн. собр. соч.: В 10 т. М.; Л., 1950. Т. 5. С. 200.[405] См. об этом: Чумаков Ю.Н.
Состав художественного текста «Евгения Онегина»// Ученые записки/ ЛГПИ им. А.И. Герцена. Псков, 1970. Т. 434; его же. «Евгений Онегин» и русский стихотворный роман. Новосибирск, 1983. С. 19–34.[406] Тынянов Ю.Н
. Проблема стихотворного языка: Статьи. М., 1965. С. 27.[407] См.: Лотман Ю.М
. Анализ поэтического текста. Л., 1972. С. 37–38.[408] Культура русского модернизма: Статьи, эссе и публикации. М., 1993. С. 96.
[409] Уэллек Р. и Уоррен О
. Теория литературы. С. 167, 201.[410] См.: Потебня А.А
. Эстетика и поэтика. М., 1976. С. 175-176, 180–182, 309–310.[411] Ingarden R.
Das liteiarische Kunstwerk. Tubingen, I960; см. также: Ингарден P.Исследования по эстетике. М., 1962.[412] См.: Чудаков А.П
. Поэтика Чехова. М., 1971. С. 3–8.[413] См.: Гартман Н
. Эстетика. М., 1958. С. 134, 241.[414] Аристотель
. Соч.: В 4 т. М., 1975. Т. 1. С. 198.[415] Наряду с очерченным нами значением слов «форма» и «содержание», насущным для гуманитарного знания, и в частности–литературоведения, бытует иное их использование. В областях обиходной и материально-технической форма понимается не в качестве выразительно значимой, а как пространственная
: твердая, пустая, могущая быть заполненной более мягкой и податливой материей, выступающей как ее содержание. Таковы, скажем, песочница («формочка»), наполняемая в детских играх песком или снегом; либо сосуд и пребывающая в нем жидкость. Подобное применение пары понятий «форма» и «содержание», естественно, не имеет никакого отношения к сфере духовной, эстетической, художественной. Связь выразительно значимых форм с содержанием является внепространственной, внематериальной, умопостигаемой.[416] Гегель Г.В.Ф
. Эстетика: В 4 т. Т. 1. С. 79–81.[417] Литературные манифесты западноевропейских романтиков. С. 131–132.
[418] Колридж С.Т
. Избранные труды. М., 1987. С. 50, 49.[419] Соссюр Ф. де
. Курс общей лингвистики. М., 1977. С. 172.[420] Бахтин М.М.
Работы 1920-х годов. С. 266–267, 283–284.[421] Медведев П.Н
. Формальный метод в литературоведении (Бахтин под маской. Маска вторая). С. 156–157.[422] Аристотель
. Об искусстве поэзии. С. 118.[423] Иванов Вяч.
О Шиллере // Иванов Вяч. По звездам. С. 82.[424] Лейдерман Н.Л.
Жанр и проблема художественной целостности // Проблема жанра в англо-американской литературе: Сб. научных трудов. Вып. 2. Свердловск, 1976. С. 9.[425] См.: Лосев А.Ф
. Форма. Стиль. Выражение. М., 1995. С. 301.[426] Шкловский В.Б.
О теории прозы. М., 1929. С. 215–216.[427] См.: Поспелов Г.Н
. К методике историко-литературного исследования // Литературоведение: Сб. статей / Под ред. В.Ф. Переверзева. М., 1928. С. 42–43.[428] Лотман Ю.М
. Анализ поэтического текста. С. 37–38.[429] См.: Чернец Л.В.
Мир литературного произведения// Художественная литература в социокультурном контексте. Поспеловские чтения, М.) 1997. С. 32.[430] См.: Лихачев Д.С.
Внутренний мир художественного произведения// Вопр. литературы. 1968. № 8.[431] Эко У
. Имя розы. М., 1989. С. 438–439.[432] См.: Добин Е
. Искусство детали. Л., 1975.[433] Олеша Ю.К.
Ни дня без строчки. М., 1965. С. 209.[434] Толстой Л.Н.
Полн. собр. соч.: В 90 т. Т. 30. С. 128.[435] О персонаже и истории его теоретического рассмотрения см.: Мартьянова С.А.
Образ человека в литературе: от типа к индивидуальности и личности. Владимир, 1997. С. 10–32.[436] Фромм Э
. Анатомия человеческой деструктивности. М., 1994. С. 200. См.: Мелетинский Е.М. О литературных архетипах. М., 1994.[437] См.: Мелетинский Е. М.
О литературных архетипах. М., 1994.[438] Н. Фрай, видный представитель ритуально-мифологической школы, утверждал, что центральным в фольклоре и литературе является миф поисков-приключений героя, стремящегося к достижению своей цели (Cм.: Frye N.H
. The archetypes of literature // Myth and literature: Theory and practice. London, 1966.)