[482] Лосев А.Ф.
Философия. Мифология. Культура. М., 1991. С. 75. См. также: Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992. С. 210–211, 218.[483] Понятие «формы поведения» приложимо не только к персонажам, но и к лирическим героям и повествователям-рассказчикам, а также к самим авторам произведений. Анализируя послания Ивана Грозного, Д.С. Лихачев отмечал, что «поведение» обнимает стиль авторских высказываний (см.: Лихачев Д.С.
Стиль как поведение // Современные проблемы литературоведения и языкознания. М., 1974. С. 198–199). Понятие «стиль поведения» в применении к авторам художественных произведений ранее фигурировало в: Винокур Т.О. Биография и культура. М., 1927 (см. с. 49, 78, 82–83).[484] Лихачев Д.С
. Поэтика древнерусской литературы. С. 90.[485] Топоров В. Н
. Святость и святые в русской духовной культуре. М., 1995. Т. 1: Первый век христианства на Руси. С. 652.[486] Пиотровский А
. Театр Аристофана // Аристофан. Театр. «Облака» – «Осы» – «Птицы». М.; Л., 1927. С. 30.[487] Веселовский А.Н
. Избранные статьи. Л„ 1939. С. 261.[488] См.: Боткин Л.М
. Итальянские гуманисты: Стиль жизни, стиль мышления. М., 1978. С. 158–160.[489] См.: Лотман Ю.М
. Поэтика бытового поведения в русской культуре XVIII века // Лотман Ю.М. Избранные статьи. Т. 1.[490] Ключевский В. О.
Недоросль Фонвизина (Опыт исторического объяснения учебной пьесы) // Ключевский В.О. Исторические портреты. Деятели исторической мысли. М., 1990. С. 346.[491] Лотман Ю.М.
Избранные статьи. Т. 1. С. 361, 308, 344, 286. См. также: Гроссман Л.П. Пушкин и дендизм // Гроссман Л.П. Этюды о Пушкине. М., 1928.[492] Бахтин М.М
. Эстетика словесного творчества. С. 54–55.[493] Скафтымов А.П
. Идеи и формы в творчестве Л. Толстого // Скафтымов А.П. Нравственные искания русских писателей. М., 1972. С. 158.[494] См.: Лотман Ю.М.
Избранные статьи. T.I. С. 268.[495] См.: Пастернак Б.Л
. Воздушные пути. С. 262, 273.[496] Бахтин М.М
. Эстетика словесного творчества. С. 47.[497] Данный параграф написан при участии И.В. Нестерова.
[498] Лихачев Д.С
. Семнадцатый век в русской литературе // XVII век в мировом литературном развитии. М., 1969. С. 313.[499] Бочаров С.Г
. «Вещество существования» // Бочаров С.Г. О художественных мирах. М., 1985. С. 249–250, 254, 273.[500] От диалога и монолога как форм речи современная наука (вслед за М.М. Бахтиным) отличает 'диалогичность' и 'монологичность' как качества человеческого сознания (см. с. 110–112).
[501] Сущность диалога, по А.В. Шлегелю, состоит в том, что, во-первых, слова в сознании говорящего возникают мгновенно и произносятся сразу же и, во-вторых, являются откликом на сказанное перед этим другим лицом. (Schlegel A.W.v.
Samtliche Werke/ Bd VII. Leipzig, 1846. S. 49).[502] Платон
. Избранные диалоги. М., 1965. С. 81.[503] Бахтин М.М
. Вопросы литературы и эстетики. С. 138.[504] Бенвенист Э
. Общая лингвистика. М., 1974. С. 101. О том же ранее говорил Л.В. Щерба: «Подлинное свое бытие язык обнаруживает лишь в диалоге» (Щерба Л.В. Восточно-лужицкое наречие. СПб., 1915. Т. 1. С. 3).[505] Еще Я. Гримм различал 'ты-монолог' и 'я-монолог'. О различных формах «недиалогического» самораскрытия человека, связанных как с его одиночеством, так и с ситуациями общения, говорилось и впоследствии (см.: Schadewaldt W
. Monolog und Selbstgesprach. Berlin, 1926).[506] Якубинский Л.П
. О диалогической речи // Якубинский Л.П. Избранные работы. Язык и его функционирование. М., 1986. С. 34.[507] Выготский Л.С
. Мышление и речь // Выготский Л.С. Собр. соч.: В 6 т. М. 1982. Т. 2. С. 332.[508] Айрапетян В
. Герменевтические подступы к русскому слову. М., 1992. С. 28.[509] Лотман Ю.М.
О двух моделях коммуникации в системе культуры // Лотман Ю.М. Избранные статьи. Т. 1. С. 89.[510] Бахтин М.М
. Эстетика словесного творчества. С. 353.[511] См.: Вещь в искусстве. М., 1986.
[512] Топоров В.Н
. Апология Плюшкина: Вещь в антропоцентрической перспективе// Топоров В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ. С. 21.[513] Чудаков А.П
. «Внешнее» Достоевского// Чудаков А.П. Слово –вещь –мир. От Пушкина до Толстого: Очерки поэтики русских классиков. М., 1992. С. 94.[514] Новалис.
Генрих фон Офтердинген. СПб., 1995. С. 130.[515] См.: Скафтымов А.П
. Поэтика и генезис былин// Скафтымов А.П. Статьи о русской литературе. Саратов, 1958. с. 72–75.[516] Белецкий А.И.
В мастерской художника слова. С. 95.[517] См.: Хализев В.Е.
Художественный мир писателя и бытовая культура (на материале произведений Н.С. Лескова)// Контекст-1981. Литературно-теоретические исследования. М., 1982.