Теория магии

Знания, накапливаемые на протяжении столь длительного периода, многократно проверялись и перепроверялись многими поколениями: выверялась степень их соответствия реальному положению дел, отметались все возможные случайности в наблюдениях. При этом есть все основания предполагать, что у наших далеких предков чувства были значительно более развиты, нежели у нас теперь. Они воспринимали мир намного богаче и тоньше. Общая картина Мироздания, существовавшая в их сознании, была гораздо более полноценной и гармоничной, чем у теперешних (даже наиболее «продвинутых») оккультистов, не говоря уже об общей массе населения. Вероятнее всего, знания эти базировались, в основном, на чувственном опыте и интуитивном постижении мира, что, несомненно, отражалось и на общей картине Мира. И именно поэтому можно утверждать: картина мира, которая сформировалась в сознании наших далеких предков, в максимальной степени соответствовала действительности. Причем неважно какой именно – физическому миру или тонким мирам. Разумеется, что основное внимание уделялось мирам, наиболее тесно соприкасающимся с миром физическим, поскольку они самым непосредственным образом влияли на жизнь людей.

Почти все знания, собранные древними людьми, оформились затем в мировоззрение, близкое к современному шаманизму. Шаманизм – не религия в обычном понимании этого слова, поскольку не предполагает ничего сверхъестественного. Не-физическое, не-материальное – да, это есть и присутствует вокруг и внутри нас. И это естественно так же, как и вообще само наше существование.

Как считается в шаманизме, Великий Дух, создавший весь Мир, присутствует везде и во всем, имея лишь разные проявления – медведя, огня, ворона, молнии и грома, дуба, реки, человека, невидимых духов и всего остального. Таким образом, человек оказывается не в центре мира, который вращается вокруг него. Человек – одно из мириадов проявлений Великого Духа, и он ничем, принципиально, не отличается от прочих Его проявлений.

Шаманский бог существует во всех проявлениях природы и не имеет конкретного облика. Можно сказать, что это вообще не бог как таковой, а некая сила (и положительная, и отрицательная одновременно), пронизывающая всю Вселенную, наполняя все ее частицы смыслом.

Каждое существо живет и развивается, переживая многочисленные перерождения и воплощаясь в разные физические тела. Примечательно, что эту почти бесконечную цепь перерождений можно остановить и самому стать Великим Духом, поскольку в каждом есть его часть. Однако для этого соединения необходимо уравновесить две основы существования – физическую и духовную, и разместиться посередине. Таким образом достигается свобода (независимость) как от одной основы, так и от другой. Эта независимость и является необходимым условием отождествления личности с Великим Духом.

Приблизительно такое мировоззрение просуществовало невероятно долго – практически с момента возникновения человечества[3].

Расцвет шаманизма (как вполне оформившегося мировоззрения) относится ко времени появления религиозных культов и относится к XII–IX тысячелетиям до н. э.

К окончанию каменного века, под воздействием зарождающихся культов плодородия шаманизм начинает постепенно разлагаться. Из единого и всеобщего Великого Духа начинают выделяться отдельные черты (или аспекты, проявления), которые позже приводят к созданию огромного пантеона духов, божков и богов.

Этот момент очень важен для истории оккультизма, поскольку именно тогда начинает происходить разделение всеобщего и, соответственно, вседоступного знания об устройстве мира на экзотерическое (профаническое, доступное для всех) знание и эзотерическое (скрытое, тайное, доступное лишь избранным).

Раньше шаманами, то есть профессиональными посредниками между физическим миром и миром невидимым, становились те, кто просто проявлял бо «льшие способности к этому (делая то, что мог, в принципе, сделать любой – просто у шаманов подобное получалось чуть лучше). Теперь же эти, ставшие специальными, знания передавались по признаку профессиональному, становясь постепенно все более и более закрытыми для непосвященных.

Эзотерическое знание продолжало сохранять идею всеобщего родства и происхождения всего и всех от Великого Духа, бережно донеся ее через тысячелетия до нашего времени.