Теория магии

Профаническое (всеобщее) знание все больше теряло связь с истинным положением вещей, углубляясь в заблуждение о разделенности Великого Духа на различных богов и духов. Именно отсюда ведут свою родословную многочисленные демоны и прочие неприятные сущности, с которыми приходится сталкиваться современным наблюдателям, «посещающим» тонкие планы бытия. Наличие этих фантастических по происхождению и подчас фантасмагорических по форме сущностей отражено в гигантских пластах народного творчества: сказках, легендах и мифах. Видимо, в большинстве своем люди испытывали страх перед явлениями природы (такими как молния, буря, огонь, пожар и т. п.). Поэтому олицетворяющие данные явления духи имели буйный, гневливый, безжалостный характер, что и привело к появлению существ, обладающих именно такими чертами.

Приобретенный в дальнейшем опыт познания природы показал со всей очевидностью: такого рода стихийные проявления относятся к человеку никак (поскольку человек сам по себе является частью природы). Однако это мало что изменило в характере злобных астральных монстров. Они продолжали подпитываться теми негативными эмоциями и мыслями, которые неизбежно сопровождали встречи людей со стихийными явлениями природы.

Должен заметить, что встречи с такими страшилищами далеко не всегда имеют неприятный (или даже плачевный) результат. Всякое явление и объект имеют как светлую, так и темную стороны, совершенно неотделимые друг от друга (как орел и решка на монете). И если человек глубоко убежден в том, что такие силы/существа – всего лишь персонификации абсолютно нейтральных по отношению к человеку стихий, то такая личная позиция автоматически приводит к тому, что «монстры» оказываются существами вполне контактными и совершенно не желающими причинить какой-то вред. Разумеется, они попытаются высосать из вас жизненную силу (как голодная пиявка, посаженная на обнаженное тело), но это заложено в самой природе таких существ, и защититься от них довольно легко.

К другой категории существ относятся персонификации таких чисто человеческих категорий, как, например, Зло. Появившись исторически значительно позже существ-стихий, эти существа довольно быстро набрали значительный потенциал, что, несомненно, связано с появлением таких религий как, например, зороастризм. Выделение в них категории Зла (Тьмы), противопоставление ее Добру (Свету) и практически полный отрыв одной от другой (по крайней мере, в профаническом, общенародном представлении) с очевидной неизбежностью привели к созданию в астральном мире существ, абсолютно противоестественных (однобоких, если можно так выразиться). Подобные полусущества, однако, довольно быстро заняли определенную нишу и, достигая состояния эгрегоров (как, например, современный дьявол/сатана), начали влиять на сознание, поступки и желания людей.

К счастью для нас, в настоящее время таких полусуществ практически не осталось. Каким бы это странным не показалось, но появлением у них второй, светлой половины, злые сущности обязаны «темным» культам, возводящим Зло на «царский трон», где им присваивается звание повелителей мира и даже его создателей. С диалектической неизбежностью Зло, отвечающее за создание мира, наделяется позитивными (созидательными) чертами, что и отражается соответствующим образом на астральных существах.

Однако вернемся к рассмотрению истории собственно магии.

В исторический период человечества (о котором идет речь в письменных источниках) магия, как отдельная отрасль знаний, предстает перед нами в уже весьма развитом виде, зачастую превосходя во многом наши сегодняшние достижения в данном Искусстве. Изучая наследие прошлого, можно считать, что за последние 5–6 тысяч лет магия развивалась лишь до середины первого тысячелетия до н. э.; сохранялась в эзотерических Школах еще несколько веков, а в дальнейшем (то есть начиная с первых веков н. э.) начался ее упадок. На сегодняшний день мы владеем лишь мизерными крохами колоссальных когда-то знаний[4].

Писанная история магии начинается с древних культур Месопотамии – междуречья Тигра и Евфрата (территория современного Ирака), Шумера и Аккада, затем Вавилонии и Ассирии, завоеванных потом Персией. Это большой исторический период – около трех тысяч лет – от IV до I тысячелетия до н. э.

Шумер подарил миру первую известную письменность (клинопись), а шумерский язык еще долгое время (даже после исчезновения самих шумеров) являлся культовым языком в Вавилонии.

Вавилонская цивилизация создала позиционную систему чисел, точную систему измерения времени (они первыми разделили час на 60 минут, а минуту на 60 секунд). В Вавилоне научились измерять площадь геометрических фигур, отличать звезды от планет и сформировали астрологию как науку о связи человеческих судеб с расположением небесных светил. Вавилонянам также принадлежит «изобретение» семидневной недели с посвящением каждого дня недели отдельному божеству (следы этой традиции сохранились до нашего времени в названиях дней недели в романских языках).