Читаем Теория машины времени полностью

Субъект отметит: прошлое вернулось, но не вернулось времятого прошлого, так как это лишь воспроизведение того, что было.

Причина невозвращения времени в явлении регистрации бывшего, того N. лежит в памяти.

В памяти субъекта и в памяти Объекта.

К регистрации подключен временной аспект раньше-позже. В аспекте раньше-позже время демонстрирует принципиальную необратимость, что интуитивно ощущалось наблюдателем. Отсутствие точного определения времени и знания того, каким образом можно вернуть объектное прошлое, не позволяло наблюдателю расщепить время и движение, потому время транслировалось во внешнюю среду так, что оно, сливаясь в едином t, образавывало неразрешимое противоречие между формальными выводами и практическим опытом.

Формулы показывают обратимость движения, а не времени.


Основной вопрос реальности.

Вопрос, который теперь следовало бы поставить, должен звучать так: почему движение назад, в прошлое, требует памяти о координатах и импульсах частиц, интеллекта и управления энергиями для передвижения частиц (в т. ч. объектов) в необходимые позиции и почему ничего этого не нужно для движения вперед, в будущее?Ответ на это вопрос достаточно физичен.

Будущее, как и прошлое, представляет собой объектные состояния. В случае прошлого такого состояния уже нет, а в случае будущего еще нет. Будущее и прошлое в реальности являются объектными состояниями настоящего.

То есть, чтобы будущее стало настоящим, требуется переместить частицы в пространственное и энергетическое состояния, которые будут соответствовать этому будущему, равно как и возвращение объекта в прошлое будет означать возврат его микросостояний в вид, идентичный бывшему настоящему.

И в том, и ином варианте имеет место преодоление инерции настоящего, так как в пространстве не присутствует временное направление, потому нет никакого движения «назад» (в прошлое) или «вперед» (в будущее), а есть изменения координат и импульсов.

Таким образом, объектные состояния прошлого и будущего равноправны и требуют преодоления инерции N, следовательно, организации, т. е. памяти, интеллекта – цели, энергии и управления энергией в соответствии с целью. Сделаем некоторые заключения:

• Все прошлые и будущие положения частиц, образовавших и образующих макросостояния, хранятся в памяти Объективного сознания в виде частотно-амплитудного (или иного) сигнала. Объективный Интеллект вырабатывает идеи: абсолютно равномерного движения; неравномерных процессов; дискретности и непрерывности; скоростных взаимодействий и пр., которые субъективное сознание наблюдает как физические процессы.

• Первичными для Объективного времени и Объективного движения являются память и интеллект Объективного сознания.

• Оба взгляда на природу времени справедливы. Время является и продуктом субъективного ума, и внешним феноменом, результатом действия Объективного сознания.

• Существуют два вида времени, но природа времени едина – это продукт интеллекта.

И субъективное, и Объективное сознание состоит из одного материала – мыслящего поля.

Или детерминативного поля. Мыслящее поле субъекта – субъективное детерминативное поле. Мыслящее поле Объекта – Объективное детерминативное поле.

Идеальная необратимость.

Во втором приближении к необратимости времени следует говорить о принципиальной смысловой необратимости Объективного раньше-позже. Объективное время – это продукт Объективного интеллекта, мышление и память которого создают аспекты длительности, сиюминутности, направленности раньше-позже, регистрации и пр. Эти временные аспекты, уплотняясь, обрастая виртуальными частицами, затем элементарными, в мире веществ и энергий выражены движением и пространством. Объективное движение и пространство в свою очередь становятся предметом анализа для субъективного интеллекта, в результате которого вырабатываются все аспекты субъективного времени и создается внутренний темпоральный эквивалент, или интеллектуальный аналог внешнего движения и пространства. Субъективное и Объективное время согласовываются тем, что субъект наблюдает и анализирует внешнее движение и имеет определенный ход сознания, заданный внешним Объективным интеллектом. Однако речь должна идти о поуровневом согласовании.

Поуровневость состоит в том, что длительность варьирует в зависимости от скорости осмысления предъявляемых сознанию изменений, а скорость предъявления определятся скоростью восприятия.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Я – странная петля
Я – странная петля

Где рождается личность? И как наши личности могут существовать в чужом сознании? Материальна ли мысль? Материальны ли личность, душа, сознание, «Я»? Если нет, то как мы можем находиться здесь? Дуглас Хофштадтер утверждает, что ключ к пониманию личности – «странная петля», абстрактная замкнутая сущность особого рода, содержащаяся в мозге.Главный и наиболее сложный символ – «Я». Это звено – один из многих символов, которые, как кажется, наделены свободной волей и обрели парадоксальную способность направлять частицы в мозге. Так как загадочная абстракция может быть реальной? Или «Я» – сподручная фикция? Обладает ли «Я» властью над прочими частицами или само послушно вторит законам физики?Над этими загадками бьется автор, впервые после своего magnum opus предпринявший оригинальное философское расследование сущности человеческого разума.

Дуглас Роберт Хофштадтер

Альтернативные науки и научные теории
Сокровища и реликвии потерянных цивилизаций
Сокровища и реликвии потерянных цивилизаций

За последние полтора века собрано множество неожиданных находок, которые не вписываются в традиционные научные представления о Земле и истории человечества. Факт существования таких находок часто замалчивается или игнорируется. Однако энтузиасты продолжают активно исследовать загадки Атлантиды и Лемурии, Шамбалы и Агартхи, секреты пирамид и древней мифологии, тайны азиатского мира, Южной Америки и Гренландии. Об этом и о многом другом рассказано в книге известного исследователя необычных явлений Александра Воронина.

Александр Александрович Воронин , Александр Григорьевич Воронин , Андрей Юрьевич Низовский , Марьяна Вадимовна Скуратовская , Николай Николаевич Николаев , Сергей Юрьевич Нечаев

Культурология / Альтернативные науки и научные теории / История / Эзотерика, эзотерическая литература / Образование и наука