Читаем Теория машины времени полностью

Так как сам смысл и является главным непреодолимым препятствием. Предположим, наблюдатель попадает в будущее. Надо немедленно заметить: речь идет о семантических аспектах, и наблюдатель лишается не просто возможности, но даже намека на возможность путешествовать своим физическим телом. В семантическом пространстве нет места телу. В семантической среде придется передвигаться только семантическим способом. Это доступно только сознанию, оперирующему смыслами. Предположим, наблюдатель путем воображения попадает в будущее. Он должен воспринимать его сию секунду, в данный момент, т. е. в настоящем. Для того чтобы полагать, что теперь наблюдатель пребывает в будущем, он должен себя убедить, что во временной схеме раньше-сейчас-позже элемент позже превратился в сейчас, так как наблюдатель в него вошел и ощущает его как настоящее. Позже, которое только будет, теперь надобно вычеркнуть из смыслового поля. Но как это сделать?

Как отогнать мысль о том, что будущее – это то, что будет, а не то, что есть сейчас.

Единственным способом следует признать упразднение памяти. Лишившись памяти, наблюдатель, конечно, не будет помнить мысли о том, что будущее еще только будет. Он вообще не будет иметь этой мысли. С потерей памяти данный субъект лишится также и прошлого.

Утрата прошлого и будущего означала бы свертывание идеальной конструкции раньше-сейчас-позже в единственный элемент сейчас. Такое действие привело бы к исчезновению пространства и движения. Поскольку существование того и другого обеспечивается темпоральным расширением реальности. Пространство организуется и перекодируется длительностями, т. е. числом прошлых и будущих сиюминутностей, выработанных мышлением и хранящихся в памяти.

Благодаря хрональному вытягиванию причинности, последняя имеет возможность реализоваться через силу, получающую тем самым направление. Приведение P→N→Fк N выливается в прекращение причинно-следственной процедуры. Одно настоящее N без прошлого (памяти) Р и будущего (ожиданий) F технически лишилось бы длительности, приобрело протяженность = 0.

Наконец, редукция к единственному N неосуществима вследствие принципиальной необратимости времени. Хрональный[29] перенос невозможен. Но он не нужен.

Возможен и осуществим псевдохрональный перенос. Хотя, конечно, и сам переносмы должны трактовать исключительно в переносном смысле.

Из вышеизложенного общетехнический принцип машины времени и, соответственно, смысл путешествий в прошлое и будущее достаточно очевидны. Установленные к этому моменту положения, имеющие отношение к теме, таковы.

Настоящее состояние макрообъекта переходит не в вещественно-объектное состояние прошлого, а в систему отраженного (проводящие системы) и излученного (сигнальные формы) сигнала. Он обозначен как объект прошлого Pwo.

Здесь Pwoприменяется как символ единичного отражения изменения состояния или положения элемента, но мы будем использовать его и как значок совокупного отраженного продукта, т. е. всей истории всех объектов, добавив к нему U для маркировки – PwoU.

Макрореальность формируется, поддерживается и управляется из микроуровня детерминативной средой.

Детерминативная среда составлена из Объективного сознания и индивидуальных мыслящих полей.

Причинно-следственная история макроуровня прежде осуществляется в Детерминативной Вселенной. Предшествование детерминативных процессов их макроаналогам является закономерностью.

Тому есть фундаментальные основания: а) принципы инерции и инертности; б) закон направленности изменений из микро- в макросферу; в) Объективное время.

Инерционность и инертность вещества и физических энергий принуждают их сохранять предыдущее состояние и указывают им определенное место в системе управления.

По закону направленности изменений из микро в макро происхождение макрообъектов[30] подчиняется направлению причинности N←F. Действие Объективной памяти и мышления при создании Объективного времени обеспечивает темпоральное расширение, необходимое для реализации причинной направленности N←F.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Я – странная петля
Я – странная петля

Где рождается личность? И как наши личности могут существовать в чужом сознании? Материальна ли мысль? Материальны ли личность, душа, сознание, «Я»? Если нет, то как мы можем находиться здесь? Дуглас Хофштадтер утверждает, что ключ к пониманию личности – «странная петля», абстрактная замкнутая сущность особого рода, содержащаяся в мозге.Главный и наиболее сложный символ – «Я». Это звено – один из многих символов, которые, как кажется, наделены свободной волей и обрели парадоксальную способность направлять частицы в мозге. Так как загадочная абстракция может быть реальной? Или «Я» – сподручная фикция? Обладает ли «Я» властью над прочими частицами или само послушно вторит законам физики?Над этими загадками бьется автор, впервые после своего magnum opus предпринявший оригинальное философское расследование сущности человеческого разума.

Дуглас Роберт Хофштадтер

Альтернативные науки и научные теории
Сокровища и реликвии потерянных цивилизаций
Сокровища и реликвии потерянных цивилизаций

За последние полтора века собрано множество неожиданных находок, которые не вписываются в традиционные научные представления о Земле и истории человечества. Факт существования таких находок часто замалчивается или игнорируется. Однако энтузиасты продолжают активно исследовать загадки Атлантиды и Лемурии, Шамбалы и Агартхи, секреты пирамид и древней мифологии, тайны азиатского мира, Южной Америки и Гренландии. Об этом и о многом другом рассказано в книге известного исследователя необычных явлений Александра Воронина.

Александр Александрович Воронин , Александр Григорьевич Воронин , Андрей Юрьевич Низовский , Марьяна Вадимовна Скуратовская , Николай Николаевич Николаев , Сергей Юрьевич Нечаев

Культурология / Альтернативные науки и научные теории / История / Эзотерика, эзотерическая литература / Образование и наука