Теория Нормы и теория Сверхнации

Веками человечество стремится к лучшему во всём. Отыскивая лучшее поле для земледелия своего, лучшие пастбища для скота своего, лучшее место для жилища своего, наиболее достойное занятие для себя, человек не сомневается в выборе своём – Природой приучен он отделять зёрна от плёвел. Женские, вроде бы наивные, мечты о принце на белом коне на самом деле имеют под собой вполне реальную основу: инстинктивно каждая из представительниц прекрасной половины человечества желает найти для себя наиболее выигрышную партию, и ни одной из них не приходит в голову мысль игнорировать это своё устремление, потому что только так и сможет реализоваться великая конечная цель отбора: выжить должен достойнейший, тот, кто и способен стать настоящим «принцем», и именно он имеет бесспорное право на полноценное продолжение рода. Стремясь к большей урожайности полей своих, непрерывно проводит человек селекцию зерновых своих, отбирая зёрна лучших сортов, больший урожай дающих, для последующего посева. Но почему в отношении себя человечество не слишком-то стремится провести подобную селекцию?

Преступность, желание силой получить не своё, заиметь, не заработав, веками была и есть бич божий человечества. Но разве она – неискоренимое зло? Любое зло, найдя возможность для совершения, указывает нам на наши слабые места, но далее самим своим появлением, самим наносимым нам ущербом оно закономерно требует ликвидации главной причины своего возможного повторения, имя которой – безнаказанность. Укравший один раз – украдёт и второй, убивший однажды – рано или поздно вновь возьмётся за оружие, ведь трудно только первый раз – во второй и третий уже гораздо легче! И тот, кто решается на второй и третий, окончательно снимает с себя маску какой бы то ни было достойности, являя миру уродливую личину того, кто презрел создание. Глупо ещё и ещё раз назначать такому временное наказание – отбыв его, не поменяет он мировоззрения своего, не сможет пойти против природы своей, против склонности своей желать чужого – заложена она в нём при зачатии. Сколько ни заставляй вчерашнего вора жить честным трудом – разве получится из такого достойный производитель? Нет и нет – протестовать будет против жизни такой натура его, воровская природа его, заложенная в нём при зачатии. Конечно, и из этого правила есть исключения, но как нечасты они! Многие ли, на рецидив пойдя, в итоге, тем не менее, смогли всё же опровергнуть это правило в отношении себя? Колонии-поселения, откуда нет возврата – вот достойное место для таких. Поселения, разные для мужчин и женщин…

Эгоизм не есть преступление против общества, но есть преступление против высшей нравственности. Никогда человечество не придёт к тому, чтобы абсолютно все хотели одного и того же – люди рождены для того, чтобы быть разными. Желания каждого имеют право на уважение со стороны других, но чьи желания захочет знать эгоист, кроме своих собственных? Всё и вся стремится подчинить капризам и прихотям своим он, но разве остальные рождены, чтобы стать прислугой его? Что радости будет существовать рядом с тем, для кого все остальные – пустые места, недостойные внимания? И чем руководствуются те, кто пускается в авантюру связи с эгоистом? Разве сможет он когда-нибудь переделать природу свою и начать замечать в этом мире ещё кого-нибудь, кроме себя любимого? Наследственность– вот мать появления на свет таких: отец-эгоист – сын-эгоист! В силу этого эгоизм как желание и стремление к подчинению всего своей воле проявляется уже с младых лет, потому, ведомый такой ущербной природой своей, эгоист, как правило, легко распознаваем. Но разве невозможно прервать цепочку эту, просто перестав рассматривать таких как потенциальных глав семьи? Ведь ген эгоизма, себялюбия, равнодушия и неуважения к другим, нелюбви и потребительства по отношению к другому возник по вине самого этого другого, из века в век безропотно позволявшего что-то подобное в отношении себя – и ничего не сделает он, дабы покончить с варварством таким? Бесполезно лелеять надежду переделать кого-либо: именно природа эгоиста заставляет его быть чёрствым по отношению к другим, и таким он будет всегда, потому что, ведомый ею, не может он не быть таким. Человек не меняется, диктат своих желаний эгоист выставляет перед другими потому, что не мыслитдля себя другой жизни, в которой желал бы хоть кого-то приласкать своей теплотой и вниманием…