Читаем Теория Нормы и теория Сверхнации полностью

Часто приходится слышать: «надо во что-то верить». Верить во что? В того самого мифического создателя, мотивы действий которого, мягко говоря, не очень ясны? И куда привела человечество вековая вера такая? Всё то, что видит человек вокруг себя сегодня – достойный финал единственно правильного пути его? Совсем не имея целью оскорбить религиозные чувства миллионов – в конце концов, верования каждого есть его личное дело – пора, наконец, прямо заявить, что не во всём правы готовые поддаться этим самым чувствам на сто процентов. Нет никакой высшей силы над нами. И никогда не было её. Естество– вот единственный создатель Вселенной, Земли, Природы и всего живого, и химия, физика и биология – истинные и единственные прародители его. Как высший разум Вселенной, Естество использовало Природу живую на планете Земля как рабочие руки и инструмент для создания живого мира земного. Естество запустило эволюцию, создавшую в конечном итоге человека, однако на этом роль Естества в Природе заканчивается, и предоставлен этот самый человек на планете Земля самому себе. И поскольку в Природе живой рождён он, то, как и весь остальной животный мир, не может он жить, вразрез идя с законами её: именно она и управляет всем живым на планете Земля, раздавая каждому предназначение его, место его под солнцем, и, как следствие – то, как сложится в дальнейшем жизнь его, то, что «судьбой» принято именовать. Никто более, кроме неё, не властен над ним, и лишь от него зависит, будет он в этой жизни рабом, господином или, если сумеет всё же разбудить разум свой – тем, кто не будет ни приказывать, ни подчиняться. И, оценив все преимущества Нормы, поняв, что нет у него другого пути, двинется к ней, не обращая внимания на нашёптывания тех, кому было бы рабство души его выгодно.


СОСТРАДАНИЕ


Что есть сострадание? Говорит ли оно о добродетели того, кто сострадает,

или о том, что он просто-напросто глуп? Не сострадающий может прослыть бездушным и чёрствым, но что получают те, кто сострадает и из жалости помогает кому-то другому? Не начнут ли эти самые другие неприкрыто пользоваться добротой душевной сострадающего? И пользу ли тогда принесёт он своим состраданием?

Прежде всего – что такое сострадание? Осознание трудностей, другими испытываемых, и желание помочь эти трудности преодолеть. Но трудностьоттого и происходит от слова труд, что не является чем-то совсем для преодоления невозможным – просто постараться надо для преодоления сего, силу и разум приложить. А там, где не были приложены они, попадёт человек неминуемо в беду рано или поздно. И на судьбу жаловаться будет, и помощи просить, ища призрачного виноватого везде, где может его только увидеть больное воображение его. Везде, только не в себе самом.

«Я нуждаюсь! – заявляют такие. – Смотрите, в сложное положение попал я. Разве никто не поможет мне?» И находятся те, кто помогает, и цветёт развращённость просящего буйным цветом – уже как должноепомощь эту начинает воспринимать он. И перестаёт думать о своём «завтра», перестаёт трудиться и созидать – глупым и непродуктивным сиё занятие считает он. Глупым и достойным разве что тех, от которого ещё вчера помощь принимал. Помощь, за которую за глаза презирает он дающего и пренебрежительно, с плевками и презрением, отзывается о нём.

«Помогли мне один раз – помогут и второй, – снова рассуждает такой. – Нужно только ловко страдание изобразить, на невидимых нотках в душе другого сыграть – и не сможет он пересилить себя, натуру свою. Как там, в Библии, сказано? «Да не оскудеет рука дающего»? О да, верно на все сто, и пока не оскудеет она – не насытится рука берущего!» И так со смехом по жизни идёт он, смехом трутня и приспособленца.

Родительская любовь – яркий пример безмерной глупости сострадающих. Разве для себя производили родители потомков своих на свет? Кем вырастут последние, исключительно на родительскую помощь рассчитывая при любом затруднении? Главная цель родителя любого – научитьотпрыска своего с трудностями справляться, а не справляться с ними за него. Или чёрной неблагодарностью станет плата за любовь родительскую. Больные, немощные способны вызвать жалость, но что они есть, если не плоды перенаселённости, заставляющей создавать гигантскую промышленность, отравляющую всё вокруг и весь мир здоровья лишающую?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Осмысление моды. Обзор ключевых теорий
Осмысление моды. Обзор ключевых теорий

Задача по осмыслению моды как социального, культурного, экономического или политического феномена лежит в междисциплинарном поле. Для ее решения исследователям приходится использовать самый широкий методологический арсенал и обращаться к разным областям гуманитарного знания. Сборник «Осмысление моды. Обзор ключевых теорий» состоит из статей, в которых под углом зрения этой новой дисциплины анализируются классические работы К. Маркса и З. Фрейда, постмодернистские теории Ж. Бодрийяра, Ж. Дерриды и Ж. Делеза, акторно-сетевая теория Б. Латура и теория политического тела в текстах М. Фуко и Д. Батлер. Каждая из глав, расположенных в хронологическом порядке по году рождения мыслителя, посвящена одной из этих концепций: читатель найдет в них краткое изложение ключевых идей героя, анализ их потенциала и методологических ограничений, а также разбор конкретных кейсов, иллюстрирующих продуктивность того или иного подхода для изучения моды. Среди авторов сборника – Питер Макнил, Эфрат Цеелон, Джоан Энтуисл, Франческа Граната и другие влиятельные исследователи моды.

Коллектив авторов

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука