Теория Нормы и теория Сверхнации

Всевозможные игры стали другой, не менее увлекательной сказкой. Разочаровавшись в мире действительном и презирая его, переносится человек в мир фантастический, ирреальный – «виртуальным» зовётся сейчас он. «Здесь всё, как ты хочешь, – вновь шепчет ему Зло в обличье создателей и пропагандистов миров таких. – Твой мир, твои правила. Ты – великий воин, оружием наводящий порядок, сокрушая врагов своих. В этом мире нет преград на пути твоём – так почувствуй себя и вправду сильным, почувствуй себя победителем! Здесь в самом деле можно одержать победу!» И другой наркотик захватывает умы и сердца тех, кто, возможно, равнодушен к первому – ведь так приятно осознавать, что хоть здесь-то ты чего-то стоишь! Разрушительство стало любимым занятием миллионов, к стаду примкнувших. Идя напролом, разрушая и уничтожая, пусть и в ирреальном мире, искренней любовью проникаются такие к взрывам и сражениям, огнём выжигая всё вокруг себя и с землёй ровняя всё, построенное кем-то другим. Так разве научатся когда-нибудь такие истинному созданию, разве познают радость от самолично построенного, написанного, изваянного, изобретённого и сконструированного? День и ночь поют лазеры и танки жуткую песню свою в их руках, бесполезными ставших.

Преступник стал почти национальным героем. Зачем трудиться и создавать там, где можно ловко ограбить или украсть? И вот воровство уже преподносится как некая благодетель – ведь современный вор талантлив, а талант ищет приложения. И лихо провёрнутая кража уже представляется чем-то выдающимся, восхищения достойным, а потому – вроде как уже и не таким злодейским. К тому же жертвы воров – как правило, крупные воротилы и корпорации, которые тоже небезгрешны, а потому у таких и украсть-то не зазорно… Бравыми и благородными Робин Гудами нередко представляют преступников сегодняшние создатели массовых зрелищ, создавая призрачный мир превосходства таких над обычными работягами, на которых держался и держаться будет всегда мир реальный. И верят таким, и героями их восхищаются, и уже готовы равняться на этих самых героев, жизнь свою с них мечтая делать, об одном забывая – вор и разбойник не может быть благородным, что бы он ни делал и как бы ни превозносили его.Ведь ничего не создаёт он: созданным другими пользуется – но в чём тогда ценность его? Если грабит он нечистых на руку воротил – чем он в этом случае отличается от них? И даже если раздаёт он потом награбленное добро бедным, глупо поступает он – ведь оно опять же не создано, а присвоено, и не поймут последние причину бедности своей, и дальше, вместо того, чтобы построить жизнь свою в соответствии с здравым смыслом и необходимостью возвращения в Норму, будут ожидать подачек от всевозможных «робингудов»… Воистину прав был великий Ницше, когда писал образ подлинно достойного человека: «В этой книге выведен житель подземелья – сверлящий, роющий, подкапывающий… медленно, осторожно, терпеливо продвигается он вперёд, не чувствуя слишком больших неудобств от продолжительного отсутствия света и воздуха: можно сказать даже, что он доволен своей жизнью и работой во мраке…Переносит терпеливо он свой мрак, оставаясь непонятым, потому что надеется обрести своё утро, своё искупление, свою утреннюю зарю… и я пришёл оттуда…»( Ницше Ф., «Утренняя заря», пер. с нем. И.И.С. – СПб.: «Азбука-классика», 2008. – сс. 7-8.)

Забыв о всякой поучительности, на развлекательность создаваемого упор делают создатели зрелищ – но что на самом деле пропагандируют они? Присмотреться к ним получше – и всякий видящийувидит, как агрессия становится главной целью, как война пропагандируется в качестве единственно достойного образа жизни, а насилие – привычной нормой этой самой жизни, как личина достойных надевается на обычных грабителей и убийц, как тактики и стратегии подчиняются одной цели: завладеть, отнять силой у прежнего обладателя, уничтожив его, если будет сопротивляться. Шанс прославиться любому обещают другие, голосом базарно-балаганных зазывателей вещая: «Каждый может стать звездой!», внушая простодушному зрителю своему, что способен он стать тем, кем до сих пор и не помышлял. Но, может быть, потому до сих пор и не стал он ничем таким, что это просто не его епархия?

Много подобных примеров можно привести здесь. Безгранична фантазия того, кто дёргает за ниточки марионеток, придуманные миры создающих. Зло на многое способно: знает оно все слабые стороны человека, дабы каждый раз, предоставляя ему мнимую панацею от всех бед его, с лёгкостью манипулировать им. С древних времён увод человека в сторону от реальной жизни и нужды насущные проблемы решать практиковался как действенный способ управлять им в интересах своих. Шаманство, амфитеатры, охота на ведьм, всевозможные празднества, подачки, кидаемые правителем в толпу – всё служило делу развлечения и одурачивания простолюдинов. Наступил век