Читаем Теория Нормы и теория Сверхнации полностью

Ни к чему богатство тому, кто живёт в пределах Нормы: и так всё имеет он. Лишь тот, кто оказался за пределами Нормы, ежедневно выживать должен, а потому хочет реванша он: лавры других, нередко кажущиеся ему незаслуженными и несправедливо полученными, не дают покоя ему. Поставив богатство главной целью своей, всё подчиняет человек достижению этой цели, и не замечает, как остаётся один. И окружают его вроде бы верные друзья, но не друзья это вовсе, а такие же, как он, вышедшие из Нормы и жаждущие урвать от будущего пирога. Не до женщин становится ему, и женщины отворачиваются от него. До безумия довела его сребролюбивость его, и нет другой радости у него, кроме радости пересчитывать свежие банкноты, и когда, наконец, терпит неудачу он, не может понять, в чём причина её, что он сделал не так. А проста причина: палач ждёт вышедших из Нормы, палач Природы, и жертв своих дождётся он – некуда спрятаться им. И любое богатство в руках их обратится в прах, потому как не способны они найти ему достойного применения и потому не найдут ничего лучше, чем транжирить его направо и налево. И мертвооно станет, и блеск золота и бриллиантов, в борьбе за которые столь часто гибнут, но гибнут на самом деле не лучшие представители человечества, станет блеском фальшивок – ведь потеряет любое богатство какую бы то ни было ценность свою в руках не способного умело приложить его, и лишь тогда оживёт, когда попадёт к настоящему Хозяину, для которого богатство – не цель, а инструмент. Ведь любое богатство – ценность, измеримая в деньгах, а деньги должны работать, и лишь в этом качестве, в качестве рабочего капитала, «крутиться» призванного, любое богатство становится действительно богатством.Лишь инвестиция сохраняет и приумножает богатство – трата уничтожает его.

Истинный предприниматель, хозяйственник – вот кто единственно достоин банковских счетов с большим количеством нулей. Он богат потому, что не может жить иначе, как в мире риска и капиталов, он рождёндля этого. Лишь такого мир бизнеса примет с распростёртыми объятиями. А всем остальным, и в первую очередь любителям и желающим нажиться, там просто не место. Да на самом деле не так уж и нужно им всё то, что видят они в самых радужных снах своих. Устами одного единственного литературного персонажа можно было бы посмеяться над всеми, мечтающими о золотых тельцах: «Парень, если завтра тебе начнут платить в десять раз больше – ты что, сможешь съесть в десять раз больше макарон?..»


ПАЛАЧ ПО ИМЕНИ АЗАРТ


Веками спорят о том, что же такое азарт– зло или благо? «Только азарт способен двигать человека вперёд! – заявляют одни. – Азарт – это то великое, что не даёт человеку остановиться. И совершает он открытия великие, каковые другой, степенный и рассудительный, никогда не совершил бы!

Открыл бы, например, Христофор Колумб Америку, когда бы азартная жажда нового не позвала его в море?» «Азарт ослепляет человека, подчиняет его волю себе, делает его неспособным отвечать за поступки свои, – возражают другие. – Разве мало история знает примеров тому, как гигантские состояния проигрывались в примитивных играх, как в одночасье теряли созданное веками – и это ли не безумие азартного? Сколько кладоискателей нашло смерть свою там, где азарт нашёптывал им искать несметные богатства? Сколько путешественников бросалось открывать новые земли – и сколько из них не вернулось обратно? Мало ли мечтавших достичь, например, Северного полюса нашло свою смерть в снегах Арктики, прежде чем мечту их исполнил Роберт Пири? Миллионы продают азарту душу, но лишь единицам везёт – стоит такое исключение того, чтобы стать правилом?»

Так зло азарт или благо? Каждый сам в этой жизни отвечает на этот вопрос, но… Скорее зло он. Азарт не терпит строгих расчётов – авантюризмом рождён он, и вечная погоня за призрачной удачей – вода и воздух авантюризма того. И, желая большего, нежели стоило бы желать, бросаются в неизведанное с головой, ставят всё на кон и идут ва-банк, вкладывают в бизнес последние деньги – и столь часто разоряются! Вполне закономерно разоряются, ведь мать любого азарта – непрактичность, неспособность достойно распорядиться имеющимся – и уходит оно, оставляя у разбитого корыта вчерашнего обладателя своего. Не авантюризмом, не надеждой на авось – исключительно расчётом и существованием в Норме рождается истинно успешный бизнес – потому как и ему отпущена Природой Нормасвоя.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Осмысление моды. Обзор ключевых теорий
Осмысление моды. Обзор ключевых теорий

Задача по осмыслению моды как социального, культурного, экономического или политического феномена лежит в междисциплинарном поле. Для ее решения исследователям приходится использовать самый широкий методологический арсенал и обращаться к разным областям гуманитарного знания. Сборник «Осмысление моды. Обзор ключевых теорий» состоит из статей, в которых под углом зрения этой новой дисциплины анализируются классические работы К. Маркса и З. Фрейда, постмодернистские теории Ж. Бодрийяра, Ж. Дерриды и Ж. Делеза, акторно-сетевая теория Б. Латура и теория политического тела в текстах М. Фуко и Д. Батлер. Каждая из глав, расположенных в хронологическом порядке по году рождения мыслителя, посвящена одной из этих концепций: читатель найдет в них краткое изложение ключевых идей героя, анализ их потенциала и методологических ограничений, а также разбор конкретных кейсов, иллюстрирующих продуктивность того или иного подхода для изучения моды. Среди авторов сборника – Питер Макнил, Эфрат Цеелон, Джоан Энтуисл, Франческа Граната и другие влиятельные исследователи моды.

Коллектив авторов

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука