Читаем Теория Нормы и теория Сверхнации полностью

С полным правом распорядиться на этой планете он может только самим собой и тем немногим, что призвано помочь ему выжить.Всё остальное, чего когда-либо касались руки человеческие – не более чем атрибуты безумного желания некоторых разбогатеть, заиметь то, что на самом деле совершенно не нужно им. Стоит желанию такому возобладать – и человек, не в силах побороть искушения, бросается за всё большей добычей, бросается завоёвывать и наживаться, бросается создавать много грандиозного и монументального, но на самом деле не создаёт – разрушает он! Всё, абсолютно всё, чем гордится он сегодня, создано за счёт богатств природных, но никакие богатства эти на самом деле не принадлежат ему: не для него создавала Природа их – лишь малую часть их, ту часть, отсутствие которой вреда ощутимого планете не нанесёт, имеет право забрать он для полноценной жизни своей. И не во благо – во Злонеизбежно обернётся всё, создаваемое им на том пути, по которому идёт он сегодня: запущенный один раз маховик тотального разграбления всего, что создавала и накапливала Природа тысячелетиями, уже не сможет остановиться, пока не будут разграблены сокровища эти подчистую. И что ждёт разжиревшее и разросшееся на пресловутом «широком освоении» их человечество тогда?…

Но человек не хочет признавать этого. Вновь хочет он добиваться, господствовать, владеть и обладать и видеть всю остальную Природу исключительно в качестве вечной дойной коровы – и отбирает у неё всё больше и больше, идя напролом, прорубаясь сквозь джунгли и сметая всё на своём пути. Победителем видеть хочет себя он, успешным, счастливым, постигшим смысл жизни и нашедшим своё место в ней, достигшим небывалого и к новым горизонтам стремящимся. «Я наделён способностью мыслить, а значит, я – высшее существо! – вновь и вновь внушает он себе один и тот же бред и, одержимый безумием этим и жаждой завоеваний, заставляет всех поверить в это. – Что есть природа? Она неразумна, она не может мыслить, а потому не использует несметных сокровищ своих. Но я-то знаю, как ими воспользоваться! Ведь я хозяин, я покоритель! Я умею мыслить и потому знаю, как, используя все эти сокровища природные, создать общество лучше, чем создано природой!» И, объявив себя таким вот высшим существом, чуть ли не богом, безумным устремлениям которого вся остальная Природа должна безоговорочно подчиниться, в который раз бросается создавать то, что должно стать великим царством его…

С незапамятных времён мечтал человек о царстве таком и всеми силами пытался построить его. На смену пещерам и первобытным хижинам человеческим пришли гранитные замки и каменные города. Рушились замки – человек возводил новые, заносились песками одни города – отстраивал он другие взамен, уходили в прошлое государства и целые народы – иные приходили на смену им. И всё время смотрел человек с надеждой в грядущее – мечтательно за линию горизонта устремлялся взгляд его, в поисках будущего счастия своего. «Куда же идти мне? – вопрошал он себя. – Где счастлив я буду и где будет наполнена смыслом жизнь моя? Что сделать я должен, чтоб будущее моё было светлым и не было мрачным настоящее?» И, разглядев призрачный лучик света вдали, бросался к нему, как мотылёк на пламя свечи. Не зная, что есть счастье его и как оно выглядит, слепо верил человек и верит до сих пор всему, что говорят ему кажущиеся мудрыми и достойными уважения, но на самом деле – лишь искусные лжецы и обманщики. Сотни проповедников, алчными правителями купленных или просто безумных, указывали и до сих пор указывают ему ложный путь к свету – и лишь мрак и рабство находит он на этом пути. Но, каждую ночь, засыпая, в самых прекрасных снах своих видит он мир, где каждый будет счастлив и каждый нужен. Или хотя бы почти каждый. Мир, где не будет места войнам, братоубийству, воровству и насилию, где не будет ни рабов, ни рабовладельцев и не будет ни слуг, ни господ, где нация достойных людей будет с радостью встречать каждый рассвет и провожать каждый закат, зная, что ничто теперь не посмеет угрожать достойному существованию их и достигли они, наконец, того, о чем мечтали их предки веками. И снова и снова бросается он строить то, что считает ценным и вечным, что станет фундаментом нового мира, который уж точно предел мечтаний его, и займёт в нём человек достойное место, место хозяина и место царя, почивая на заслуженных лаврах своих, и лишь очередную тюрьму сам себе выстраивает, где с самого начала приготовлены кандалы ему. Не жалея себя, разрушает и создаёт он, свергает одних тиранов и выбирает на царствие новых, ещё более кровавых. И всё время ищет, ищет, ищет путь к счастию своему. И вот, наконец, казалось бы, находит он верную дорогу. Дорогу, которая в конечном итоге опять оказывается дорогой в очередное рабство.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Осмысление моды. Обзор ключевых теорий
Осмысление моды. Обзор ключевых теорий

Задача по осмыслению моды как социального, культурного, экономического или политического феномена лежит в междисциплинарном поле. Для ее решения исследователям приходится использовать самый широкий методологический арсенал и обращаться к разным областям гуманитарного знания. Сборник «Осмысление моды. Обзор ключевых теорий» состоит из статей, в которых под углом зрения этой новой дисциплины анализируются классические работы К. Маркса и З. Фрейда, постмодернистские теории Ж. Бодрийяра, Ж. Дерриды и Ж. Делеза, акторно-сетевая теория Б. Латура и теория политического тела в текстах М. Фуко и Д. Батлер. Каждая из глав, расположенных в хронологическом порядке по году рождения мыслителя, посвящена одной из этих концепций: читатель найдет в них краткое изложение ключевых идей героя, анализ их потенциала и методологических ограничений, а также разбор конкретных кейсов, иллюстрирующих продуктивность того или иного подхода для изучения моды. Среди авторов сборника – Питер Макнил, Эфрат Цеелон, Джоан Энтуисл, Франческа Граната и другие влиятельные исследователи моды.

Коллектив авторов

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука