Читаем Теория Нормы и теория Сверхнации полностью

Но человек до сих пор не понял всю ценность Нормы, поскольку посчитал, что ограничивает она непомерные амбиции его – но лишь безумные могут быть одержимы амбициями теми. На самом деле расплодившемуся человечеству просто стало не хватать места под солнцем – и на самое себя войной пошло оно в борьбе за место это. И потому, в безумии своём ущербной посчитав Природу живую, превысил все отпущенные ему ею пределы человек чудовищно. Пустив способность мыслить свою во зло, сумел он на какое-то время вырваться из-под контроля Природы – и вообразил самоуверенно, что не писаны для него законы её. А, почувствовав силу свою – уже не смог остановиться. Воодушевлённые достижениями своими, расплодились люди непомерно, и не осталось уже не планете Земля живого уголка, где не ступал бы ещё жадный двуногий завоеватель. Настроил он повсеместно чудовищных городов и сооружений своих, кои нужными для себя посчитал – и завтра уже негде будет спрятаться от него, если опять возжелает он посягнуть на что-то ещё. И любуется он созданиями и завоеваниями своими, любуется чудесами науки и техники – детищами прогресса, далеко птиц и зверей превосходящими, чувствуя себя настоящим победителем. Но не к победе – к поражениюидёт он, сей путь избрав. Распухшее человечество пожирает всё больше – и вынуждает оно повсеместно грабить богатства природные и отнимать их друг у друга, захватнические войны ведя, наивно думая, что безнаказанно пройдет грабёж Природы сей, что всегда отдаст Природа человеку всё, что ни пожелает он забрать у неё, и никогда не посмеет она силой остановить опустошение то, и никогда не иссякнут богатства её, и бесконечно будут сыпаться в закрома мировые, как из рога изобилия, и вечно будет купаться человек в роскоши, создаваемой за счёт их. Безудержную, тотальную цивилизацию сделало человечество иконой своей, на которую молится каждый день и без которой уже не представляет себе жизнь свою, и бросилось в неё, как в омут, с головой, не понимая, что идёт навстречу верной гибели своей. Из попутчика Природы превратился человек в злейшего врага её, презрел он всякое чувство меры и чувство нормы, не зная или не желая задумываться над тем, что, разрешая одни сложности его, не остановленная вовремя цивилизация неизбежно породит массу новых, которые в конечном итоге и сколотят всем или почти всем обитателям планеты Земля один огромный гроб. Не думая о том, что будет завтра, безудержное потребительство сделав смыслом настоящего существования своего, живёт человек одним днём, лишая себя таким образом будущего. И гордо несёт он своё звание, которое сам же себе когда-то и присвоил: «гомо сапиенс» – «человек разумный», самодовольно и самоуверенно ещё раз намекая званием этим на то, что является он разумнее живой Природы, его породившей, разумнее птиц и зверей, живущих инстинктами. История не донесла до нас имени того, кто придумал сиё словосочетание и столь сильно возвеличил им себя и всех себе подобных. Возможно, был этот некто гораздо умнее сородичей своих, но с этими двумя словами он всё же ошибся.

Человек неразумен.


ВОЙНЫ


Человечество воюет, сколько помнит себя. Веками живут в народе легенды о храбрых воителях древности, прославляя их силу, отвагу их, ловкость, с которой разили они недругов своих. Обожествить готовы легенды эти тех, для кого война и убийство себе подобных стали повседневным занятием, создавая образ великого воина-защитника, могучего великана, с которого вроде как пример брать должен всякий, кто хочет гордо носить звание настоящего мужчины – и до сих пор привлекательно смотрятся обладатели кителей и мундиров, притягивают восхищённые женские взгляды блестящие погоны на их плечах, и заставляют замирать многие женские сердца накачанные бицепсы, татуированные символами любимых родов войск. Ещё бы, ведь благородному делу призваны служить они – защищать землю свою от врагов лютых, что спят и видят в самых радужных снах своих, как бы им завоевать её и поработить всех её обитателей. Только вот незадача: враги те не прибыли на Землю из других миров и далёких планет, они – такие же люди, вроде как призванные быть добрыми соседями всем остальным обитателям планеты Земля. Почему же тогда нужно опасаться их, как и когда стал человек врагом другому человеку? Что заставило вчерашнего мирного жителя, невзирая на все ожидавшие его на этом пути опасности, на возможную гибель в будущих кровавых битвах, однажды стать воином, что вложило в руки его меч, смерть и кровопролитие призванный нести всем из рода «гомо сапиенс», кто окажется на пути его?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Осмысление моды. Обзор ключевых теорий
Осмысление моды. Обзор ключевых теорий

Задача по осмыслению моды как социального, культурного, экономического или политического феномена лежит в междисциплинарном поле. Для ее решения исследователям приходится использовать самый широкий методологический арсенал и обращаться к разным областям гуманитарного знания. Сборник «Осмысление моды. Обзор ключевых теорий» состоит из статей, в которых под углом зрения этой новой дисциплины анализируются классические работы К. Маркса и З. Фрейда, постмодернистские теории Ж. Бодрийяра, Ж. Дерриды и Ж. Делеза, акторно-сетевая теория Б. Латура и теория политического тела в текстах М. Фуко и Д. Батлер. Каждая из глав, расположенных в хронологическом порядке по году рождения мыслителя, посвящена одной из этих концепций: читатель найдет в них краткое изложение ключевых идей героя, анализ их потенциала и методологических ограничений, а также разбор конкретных кейсов, иллюстрирующих продуктивность того или иного подхода для изучения моды. Среди авторов сборника – Питер Макнил, Эфрат Цеелон, Джоан Энтуисл, Франческа Граната и другие влиятельные исследователи моды.

Коллектив авторов

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука