Теория Нормы и теория Сверхнации

Результаты любого отбора всегда объективны: всё, и в том числе те или иные тенденции в личной жизни каждого, пары, общества и человечества в целом движутся к наведению порядка. Характеры и типы, интересные противоположному полу, заставляющие испытывать чувство привязанности и не замечать остальных, из поколения в поколение всё больше приживаются и в итоге влияют на генном уровне на формирование природы потомков, заставляя считать определённые качества и характеры ценными. Мужчина и женщина – существа с разных планет, говорящие на разных языках, но именно движение к наведению порядка, запущенное разумной Природой, незримо проводит селекцию среди обеих половин человечества, выделяя тех, кто способен находить общий язык с противоположным полом и в результате достойно продолжить свой род с тем партнёром, с которым и будут те самые «серьёзные отношения», порождая подобных же себе удачливых, и поставит барьер на пути остальных, обречённых уйти в историю. Отбор неумолим.

ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ: КТО ОН – ЧЕЛОВЕК СВЕРХНАЦИИ?

Так кто он, сверхчеловек, о котором грезил Ницше, и человек Сверхнации, которому суждено жить на планете, если человечество всё-таки придёт к разумномусуществованию? Глупо было бы, отвечая на этот вопрос, давать какие-то готовые характеристики, выставлять железные стандарты того, чего, возможно, планета Земля никогда не увидит: автор этого труда не устанет повторять, что любые стереотипы, навязанные кем-то со стороны – не более чем путь к очередному стаду. Стаду баранов, людишек, быдла, «козопасов» – суть одна. Но пусть достойно возразят мне те, кто думает иначе.

Пора, наконец, понять: приставка «Сверх» вовсе не означает какого бы то ни было превосходства над другими: сверхчеловек и человек Сверхнации – не плод какой-то грандиозной мутации, которая приведёт к появлению каких-то сказочных суперлюдей с невиданными способностями, не следующая, совершенно новая ступень в эволюции человека, должная изменить его до неузнаваемости. Сегодняшний «гомо сапиенс», скорее всего, конечен в эволюции своего биологического вида, и вряд ли когда-нибудь превратится в нечто биологически высшее, нежели то, что он есть сейчас: Природа, создав лучшее, от добра добра не ищет. Весь парадокс сверхчеловека как раз и заключается в отсутствии в нём чего бы то ни было «сверхчеловеческого»:просто таким, каким видел его Фридрих Ницше и каким видит его автор теории о высшей нации будущего, он и должен был быть изначально, согласно тому, каким «задумывала» его Природа, и именно к этому состоянию он, перестав экспериментировать над собой и оставив в стороне все ложные пути, в конце концов должен прийти в итоге всех отборов и эволюций, проводимых Природой в отношении него, дабы на пике вершины этой стать самым обычнымпредставителем рода «гомо сапиенс» .Можно сколько угодно расхваливать достоинства будущей Сверхнации, однако сама она вовсе не будет считать себя великой: таким человеческое общество и должно быть, и приставку «сверх» в отношении него породили дикость и невежество сегодняшнего человека, который в силу неразумности своей позволил себя опустить до состояния послушного, бессловесного и бездумного «верблюда», тысячи лет живущего инстинктами и предрассудками, глуша голос разума и в себе, и в других, в котором так много «осталось ещё от червя». «…В Европе в течение восемнадцати веков господствовало единственное желание – сделать из человека возвышенного выродка!.. Люди, недостаточно сильные и дальновидные для того, чтобы решиться на благородное самообуздание и дать свободудействия тому первичному закону Природы, по которому рождаются и гибнут тысячи неудачных существ…» (Ницше Ф., «По ту сторону добра и зла: прелюдия к философии будущего», пер. с нем. Н. Полилова. – М.: Академический Проспект, 2007. – с. 80.) Так ещё в девятнадцатом столетии великий Ницше прославил всю истинную ценность Отбора, коим и будет выведен человек Сверхнации в лучшие из лучших. Однако определение «отбор через рождение и гибель» больше подходит живой Природе, её инстинктами живущим тварям – но, может быть, человеку для того и дано умение думать, чтобы силой разума своего свести появление неудачных существ к минимуму? (Или даже покончить с ними совсем – но это уже, конечно, слишком смелое заявление…) Ведь именно это в конечном итоге и отличит человека Сверхнации от сегодняшнего, мнящего себя высокоразвитым и цивилизованным, неандертальца. Любой агроном на своём поле стремится очистить его от сорняков – никому ещё не удалось такое абсолютно и на сто процентов, но есть те, кто добился того, что вред от них незначителен – а значит, на них уже можно не обращать внимания. Поэтому можно долго пытаться представить себе, в чём же таком человек Сверхнации будет превосходить обычного человека, но в каких-то чертах его примерный его портрет можно составить уже сегодня.