Читаем Теория Нормы и теория Сверхнации полностью

Такова реальность жизни неразумного общества – в первую очередь общества животных. Но человек, как высшая и конечная стадия эволюции земной фауны, призван силой своего разума покончить с войнами, дабы прекратилось убийство себе подобных. Действие механизмов природных на протяжении десятков, сотен миллионов лет неумолимо и непререкаемо, и потому весь лживый гуманизм сегодняшнего общества, основанный на жалости к слабым, к убогим, к больным, к неудачникам, на самом деле является дико бесчеловечной доктриной поддержания дальнейшего появления на свет таких же, появления вопреки великому закону отбора, проводимому самой Природой: она породила на свет всё живое на планете, в том числе и человека – как он может игнорировать императивы её, которые не ставит под сомнения никто другой? Лживые лозунги типа «Для нас важен каждый», в интересах сегодняшних властителей придуманные, на самом деле несложно опровергнуть, просто задав приверженцу их простой вопрос: «А в качестве когоэтот каждый для вас важен?» Именно истинному гуманизмуи призван служить Отбор, чтобы прекратилось, наконец, тысячи лет длящееся, бессмысленное, жестокое, кровавое противостояние лучшего и худшего, в котором второй изначально обречён на поражение, та война, которая, по сути – просто избиение младенцев, закончилось, наконец, противоборство сверхчеловека и человека, а вернее – человека и недочеловека, закончилась борьба за выживание между сильным и слабым, здоровым и больным, умным и глупым, правителем и подданным, успешным и неудачником, работником и работодателем, коренным жителем и гастарбайтером… Каждодневные бесчеловечные войны между достойными и ущербными должны уйти в прошлое, уступив место священным войнам – нет, теперь уже не войнам, а больше состязаниям между лучшими, дабы в конечном итоге выделить самых лучших – тех, что и будут истинным фундаментом Природы в среде рода «гомо сапиенс»…

Именно такие обеспечат будущее человечества – если у него будет хоть какое-то будущее. Но как безошибочно распознать их – и распознать в первую очередь женщинам как продолжательницам родов и династий? Внешне все люди одинаковы – и носитель разума, и современный неандерталец. Так как же отличить будущего создателя высшего общества рода «разумных» от того, кого Природа обречёт на вырождение?

Наверное, первейшим признаком такого будет полное отсутствие тяги к богатству как самоцели, отсутствие желания богатства и помышлений о нём – того главного предрассудка двуногого обитателя планеты Земля, болезненного морального уродства, которым поражён сегодня чуть ли не поголовно весь род «гомо сапиенс». Безумное торгашество, стремление извлечь выгоду из всего, и нередко ценой разрушения и гибели этого самого «всего», так же опасно, как и выдаваемый за добродетель альтруизм, направляющий все усилия одержимого им на выгоду других, а значит – делающий этих самых других сильнее, делающий их более способными в итоге убрать альтруиста со своего пути, сразу, как только начнёт мешать. Разум поможет человеку найти золотую середину между этими двумя крайностями, выражающуюся в практичности: для достижения наилучшего результата нужно всего лишь оптимизировать уже идущие процессыи отказаться от поисков каких-то золотых жил на стороне – все эти «жилы», как правило, исчерпаемы и рог изобилия их рано или поздно неизбежно иссякнет. Единственная ценность, которая действительно нужначеловеку для полноценной жизни его – рабочий капитал, та кровь, что течёт по венам производства, создания, что вдыхает в него жизнь. Рабочий капитал – то единственное богатство, которое может быть заработано, любое же другое богатство будет неизбежно украдено: украдено у Природы или у кого-то другого – не имеет значения. Воровство, грабёж как реализация желания заиметь не своё– та безнравственность, которой нет места в высшем обществе, в том обществе, где право на существование имеют только создатели нужного. Потому в будущем либо человечество само избавится от её носителей, либо они, в конце концов, избавят планету – от человечества.

Здоровье его не доставляет беспокойства ему. Он отобран из десятковдругих, и потому никогда не услышит он от женщины своей: «Извини, но ты неизлечимо болен – потому ради счастья будущих потомков я не могу позволить твоему роду продолжиться…» – отбор призван сами эти слова сделать анахронизмом: нет и не может быть худшего приговора мужчине, сказанного устами женщины. Великой Женщины, продолжательницы рода и творца человечества – совершенно нового человечества...

Перейти на страницу:

Похожие книги

Осмысление моды. Обзор ключевых теорий
Осмысление моды. Обзор ключевых теорий

Задача по осмыслению моды как социального, культурного, экономического или политического феномена лежит в междисциплинарном поле. Для ее решения исследователям приходится использовать самый широкий методологический арсенал и обращаться к разным областям гуманитарного знания. Сборник «Осмысление моды. Обзор ключевых теорий» состоит из статей, в которых под углом зрения этой новой дисциплины анализируются классические работы К. Маркса и З. Фрейда, постмодернистские теории Ж. Бодрийяра, Ж. Дерриды и Ж. Делеза, акторно-сетевая теория Б. Латура и теория политического тела в текстах М. Фуко и Д. Батлер. Каждая из глав, расположенных в хронологическом порядке по году рождения мыслителя, посвящена одной из этих концепций: читатель найдет в них краткое изложение ключевых идей героя, анализ их потенциала и методологических ограничений, а также разбор конкретных кейсов, иллюстрирующих продуктивность того или иного подхода для изучения моды. Среди авторов сборника – Питер Макнил, Эфрат Цеелон, Джоан Энтуисл, Франческа Граната и другие влиятельные исследователи моды.

Коллектив авторов

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука