Читаем Теория познания полностью

Сами такие инопланетные цивилизации — достигли т.о. стадии богов, и пребывают в блаженстве, живут счастливо и интересно — в виртуальности с безграничными возможностями, и безвозвратно бросили нашу скучную и простую, обычную реальность, оставили её в прошлом, как пройденный этап. (Кстати, вспомним, в связи с этим, гениальную догадку ещё древнеримского мыслителя Лукреция Кара, — о том, что боги — пребывают в блаженстве и не вмешиваются в жизнь людей на Земле).

И вправду: зачем инопланетянам (богам) летать по обычным мирам и вмешиваться в жизнь примитивных существ, их населяющих, если энергетически — в миллиарды раз выгоднее, и проще, и многократно интереснее, и полезнее — обитать себе в своих виртуальных мирах и вселенных, подстроенных под специфические и индивидуальные интересы и все нужды счастливого бытия, безграничного творчества, и всемогущества?

Такая же судьба, конечно же, неотвратимо должна ожидать и человечество: происходит переход к этой стадии развития цивилизации (т.е. виртуальной стадии) уже в современности, и дорастать до полного выхода из обычной реальности, и превращения в богов — людям нашей цивилизации уже осталось недолго (счёт идёт, видимо — на считанные десятилетия).

Близость будущего

Будущее (вышеуказанное) — уже весьма близко. В нынешнем Мире, его торжеству (= полному поглощению человечества виртуальной реальностью) — сопротивляется лишь: 1. необходимость (физически) работать (роботы — взяли на себя ещё далеко не всю физическую работу), 2. энергетический кризис (недостаток источников энергии), 3. примитивная, ненадёжная, органическая сущность наших тел, из-за которых — приходится всё время возвращаться в обычную реальность, — для их питания, гигиены, гимнастики, и т.п., 4. не решена проблема смертности человеческого тела, старения и болезней, 5. компьютеры — ещё не автономны (т.е. сами себя не ремонтируют). Но все эти проблемы — находятся в процессе решения, и могут быть решены уже в ближайшее время, хочется верить. Это — дело лишь времени.

Далее: Создавать объективные виртуальные миры, и даже целые вселенные — человечество научилось уже давно. Такой (божественной) способностью — обладает любой человек, и может создать, подобно Богу, даже целую вселенную (например, написав фантастический роман…). Но, конечно, теперь — на первом месте и в наибольшем почёте — стоят создатели именно компьютерных вселенных и миров: программисты, сценаристы, художники компьютерной графики, и т.п., и сам компьютер, круто помогающий в создании и воплощении вселенных… и любой виртуальности вообще.

Наш Мир (Земля) — слишком мал, тесен, однако, теоретически — безграничен, ибо внутри него — размещаются миллионы виртуальных миров и вселенных, — в книгах, фильмах, музыке, в различных компьютерных реальностях, и в Культуре вообще.

Человек — умеет даже открывать порталы в иные миры: хотя бы, например, открывая художественную книгу. Уметь читать — значит владеть ключом от миллионов миров. А умение пользоваться персональным компьютером — ключ от миллионов ещё более мощных миров и вселенных.

Имея ключи от безбрежного океана миров, и используя их — мы вынуждены жить пока ещё и в обычном Мире (приземлённом). Но пройдёт немного времени, и железобетонные дома — станут неактуальны: ибо новым домом, всецело — станет виртуальная, компьютерная реальность.

Уже сейчас, улицы постепенно пустеют (!), а современные люди — общаются больше через Интернет, чем непосредственно. Люди постепенно сливаются с компьютером, который стал неотъемлемой частью современного человека, как особый орган, расширяющий наши возможности и радости, и ведущий нас к повторению судьбы внеземных разумных существ, к неизбежному, новому, виртуальному этапу развития цивилизации.

Но мы пока не можем и не должны забывать об обычном Мире, которого нам придётся касаться в своей жизни ещё достаточно долго. Нужно уметь защищать свою волю от обстоятельств Мира обычной реальности, стремящегося ввергнуть нас в медленное или быстрое самоубийство (война, вредные привычки, бездействие, обывательство, и т.п.). Нужно делать этот обычный Мир лучше, делать прогресс — чтобы светлое, великое будущее для человеков — наступило как можно быстрее. Ликвидировать армии, поднять Культуру, убрать «камни» с дорог прогресса, автоматизировать и роботизировать производство, создать искусственный интеллект, освоить новые источники энергии, развить нанотехнологии и достичь физического бессмертия (с помощью нанороботов, искусственных органов, и т.п.).

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия