Теория права и государства

Воля пронизывает всю деятельность человека, все его целенаправленное поведение во всех сферах жизни, в том числе и в правовой сфере. Процесс возведения воли в закон представляет собой оформление ее определенным образом, издание законодательными органами обязательных нормативных предписаний. Право в этом случае получает государственное освещение или санкционирование. Истории политико-правовой мысли известны разные ответы на вопрос, чья воля получает закрепление в законе: общенародная, определенного господствующего класса, социальной группы и даже одного человека. Анализируя содержание воли и сопоставляя его с идеями справедливости и свободы, можно сделать вывод о сущности права, его прогрессивном значении. Так, например, социологический подход к праву предполагает, что государство в лице своих законодательных органов возводит в закон существующие вне зависимости от государства идеи справедливости и свободы.

Связь права и воли является двусторонней, так как, с одной стороны, воля выступает для права источником, с другой стороны, право предназначено эту волю упорядочить, воздействовать на нее.

Таким образом, право обладает целым рядом признаков, которые позволяют его отделять от иных социальных норм, в частности, моральных и религиозных.

...

ЗАКОН ГЛАСИТ

ВЫСШИЙ АРБИТРАЖНЫЙ СУД РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ОПРЕДЕЛЕНИЕ

от 26 февраля 2009 г. № 2091/09

ОБ ОТКАЗЕ В ПЕРЕДАЧЕ ДЕЛА В ПРЕЗИДИУМ ВЫСШЕГО АРБИТРАЖНОГО СУДА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Правовой акт обладает признаками нормативности , если им устанавливаются правовые нормы (правила поведения), обязательные для неопределенного круга лиц и рассчитанные на неоднократное применение, в целях регулирования общественных отношений.

§ 3. Социальная роль и ценность права

Право является не только необходимостью и средством социального регулирования, но и благом, имеющим социальную ценность. Только право обладает такими свойствами, благодаря которым можно ввести в социальную жизнь всеобщую, стабильную, строгую по содержанию, гарантированную систему типовых масштабов поведения, функционирующих постоянно и непрерывно во времени. Право является одним из главных инструментов, способных обеспечить организованность общественной жизни, начала общественной дисциплины, действенность социального управления.

Социальная ценность права состоит в его способности упорядочивать общественные отношения наиболее эффективным способом. Этой же задачей занимаются и другие социальные нормы: моральные, религиозные, этические и т. п. Но воздействие права отличается специфичностью и достигает наибольшего результата.

О социальной ценности права можно говорить в нескольких плоскостях. С одной стороны, определенная ценность присуща любому праву безотносительно к его содержанию. Эта формальная ценность состоит в возможности права обеспечивать всеобщий порядок. С другой стороны, право как форма закрепления идей справедливости обладает реальной ценностью. В этом смысле право выступает гарантом от насилия и произвола, закрепляет справедливые интересы и потребности.

Для достижения правом идеалов социальной справедливости большое значение имеет правотворчество. Демократический процесс создания правовых норм, представительный характер законодательного органа, активное участие граждан в принятии правовых актов на всех этапах законодательного процесса должны обеспечивать отражение в праве интересов общества. Недемократическое государство, единоличное принятие государственных решений, пассивность граждан открывают путь произволу, закреплению в праве интересов узкого круга лиц и даже единоличной воли тирана.

Правотворческий процесс позволяет закрепить в праве интересы большинства граждан, тогда как иные регуляторы (мораль, религия) не ставят перед собой такой цели. Они предназначены для упорядочения отношений лишь в соответствующих социальных группах.

Представление о хорошем и плохом, приличном и антисоциальном, греховном и праведном в разных видах норм может существенно различаться. Так, мораль криминальных и правомерных групп граждан абсолютно противоречат друг другу. Но право, закрепляя общие для всего общества модели поведения, осуществляет типизацию общественных отношений. Оно обладает универсальным всеобщим характером и в равной степени предназначено всякому и любому члену любой социальной группы на территории государства.