Теория социальной экономики

Насущная необходимость преобразований заключается в том, что в настоящее время системный кризис общественного устройства, экономики и управления во всех сферах жизнедеятельности, особенно в системе воспитания и образования, сопровождаемый упадком культуры и деградацией общества наиболее ярко проявляется в Российской Федерации. Парадокс сложившейся ситуации состоит в том, что именно особенности русского характера: работоспособность и скромность в потребностях, терпеливость к лишениям, вера в истинно справедливое, доброе и прекрасное начало, доверчивость к разумности и справедливости власть имущих, высокая духовность жизни привели к самым страшным потерям – резкому сокращению словаря и утрате смысла обще потребительских слов самого богатого и образного языка в мире. С одной стороны, это обстоятельство объективно обусловлено достижениями научно-технического прогресса в области информационных технологий и компьютерной техники, использующих символический примитивный цифровой язык программных информационных технологий, и вытесняющих человека из всех видов не только механического, функционального труда, но и из сферы творческой когнитивной деятельности. Это обстоятельство развращает человека и физиологически и психически, разрушает его созидательную, деятельностную, творческую натуру, и, естественным образом, приводит к деградации человека и разрушению социума. С другой стороны, этому способствует абсолютная безграмотность и бездарность государственной власти, начиная с 60-х годов XX в., сущность которой, ориентированная на пустую фразеологическую партийную идеологию, свелась к борьбе за власть вместо управления экономикой и государством. Здесь наиболее полно и ярко проявилась психология масс и толп, которая была заложена после революции коммунистической пропагандой в советское общество[308]. Именно утрата смысла и образности русского языка и замена его на примитивный вульгарный английский и формальные символические языки программирования в сочетании с массовым внедрением мобильных средств связи и компьютерных устройств, которые заменили живое общение виртуальным и неизбежно привели к аутизации и дебилизации населения. Экономические взаимоотношения на всех уровнях превратились в игровые операции с пустыми фантомными бумажками, называемыми деньгами, а информационное пространство заполнили пустые демагогические декларации и рекламные ролики без всякого смысла. Реальная экономика по массовому производству продуктов личного и индивидуально-социального потребления в настоящее время реализуется в основном за счет безлюдных технологий при минимальном использовании живых людей, а подавляющую часть экономики монетаристского толка и «свободного» рынка составляет квазидеятельность, которая направлена на решение только одной задачи – парадигмы животного существования – безрассудного накопления классом буржуазии и олигархов фантомных «денежных» средств («капитала»), обозначаемых «богатством». Даже сугубо прагматический здравый смысл жизни утрачивается и подменяется на примитивное животное существование, ограниченное неуемным потреблением и бессмысленной жаждой наживы, удовлетворением низменных вкусов в духовной сфере. Это не только приводит к утрате разумного смысла жизни, но и разрушению самой сущности, основ общества – совместной жизнедеятельности. Это обстоятельство объективно обусловлено существующим во всех странах неравноправным общественным строем, в основе которого лежит частная собственность, не позволяющая реализовать разумное управление государством. Однако абсурдность сложившейся ситуации и неизбежность конца не ощущается и не осознается ни населением, ни органами власти всех уровней, ни так называемой элитой общества. Господствующая в обществе безумная идея наживы и накопительства приводит к тому, что ради наживы происходит хищническое использование природных ресурсов и загрязнение атмосферы и территории, что грозит экологической катастрофой и уничтожением планеты Земля. Возможный распад российского государства и утрата русской культуры может оказать катастрофическое влияние на существование всего Человечества на разумной и нравственной основе, в связи с особой миссией и предназначением России в существовании и развитии мировой Цивилизации.

В качестве возможных средств и условий революционных преобразований можно, прежде всего, рассматривать высочайший достигнутый уровень научно-технического развития производительных сил и уровень материального благосостояния общества. Естественно, на роль революционного гегемона могут претендовать только экономически развитые государства. Кроме этого, в качестве необходимых условий переустройства общественного строя и экономики с целью апробации разнообразных форм территориальной и производственной организации жизнедеятельности общества можно выделить следующие:

– относительно большой размер территории и численности населения, которые определяют место и значение государства в мировой экономической системе и Цивилизации;