Теория социальной экономики

Глобализация экономики материального производства на основе концентрации промышленного производства с использованием конвейерных методов организации производственных процессов, автоматизации, кибернетизации производства объективно привела не только к резкому многократному сокращению численности производственных рабочих, но и управленческого персонала в отраслях материального производства массовой продукции реальной экономики. Эти процессы одновременно сопровождались ростом численности многочисленных разобщенных мелких предприятий и организаций сферы посреднических услуг, транспортного, бытового и технического обслуживания, быстрого питания, услуг гостиничного и туристического характера[50]. Одновременно с этим появилось огромное количество организаций квазидеятельности, которые вместо производства реальной продукции и услуг социального потребления стали заниматься «производством» пустых эфемерных денег, получая доходы на основе спекуляции, ростовщичества, мошенничества и обмана[51]. К такого рода организациям относятся фондовые, валютные, материально-сырьевые биржи, финансовые, посреднические, рекламные организации, казино, тотализаторы, лотереи и т. п. Для оправдания такой безнравственной индивидуальной деятельности в обиход ввели такие бессмысленные, но привлекательные, термины как «бизнес» и «предпринимательство»[52], которые, по существу, всю ответственность за жизнь и деятельность возлагают на самого предпринимателя – бизнесмена. При этом под бизнесом, как правило, понимают не производственную деятельность, а вообще любое занятие (дело[53]) любой продолжительности, даже на уровне однократного действия, но которое приносит (?) доход.

При таком общественном устройстве государственная власть полностью снимает с себя ответственность за жизнь подавляющего большинства населения, предоставляя ему «свободу» делать это самостоятельно. Не случайно, экономика подобного антисоциального строя обозначается как рыночная, свободная от какого-либо государственного вмешательства, в основе которой лежат частная собственность, предпринимательство, конкуренция и «свободный» рынок[54]. Подобное свободомыслие и безнравственность проникли во все сферы культуры, превратив ее шоу-бизнес, в систему воспитания и образования, в сферу интимных и семейных отношений в форме однополых браков, гендерной самоидентификации, ювенальной юстиции, декларативного социального расизма. При такой организации жизнедеятельности разрушается сама социальная основа существования и развития человеческого общества – совместная разумная деятельность в форме кооперации труда и нормальных естественных человеческих отношений в семье и в жизнедеятельности. Когда жизнь человека организована на принципах рынка, то это означает, что можно купить и продать не только какие-то вещи, но все, что угодно: честь, совесть, друга, мать родную, детей, землю, родину, душу, любую ложь, жизнь другого человека и т. д. На все есть своя цена и никаких ограничений в условиях «свободного рынка».

Парадигма разумной совместной духовной жизни человека в обществе заменяется менталитетом бессмысленного животного существования, бытия на основе вульгарного материального благополучия, неуемного индивидуального потребления, безумной наживы и накопления фантомных богатств любыми безнравственными способами, любой ценой[55]. Это не только может привести к самоуничтожению Человечества, но и в целом экосистемы планеты Земля.

В связи с тем, что капитал в качестве инвестиций стал использоваться не для развития реального производства и материально-технической базы жизнедеятельности общества в целях повышения благосостояния населения, а в основном для отраслей квазидеятельности с целью быстрого получения фантомных пустых денег и увеличения стоимости богатств, подобную систему хозяйствования уже нельзя обозначать как капиталистическая, или капитализм. Учитывая, что почти половина населения Земли, особенно проживающих на аридных землях в странах Африки и Азии[56], живет в условиях полной нищеты, где основой существования людей является стремление физиологически выжить любой ценой, подобную экономическую систему в развитых странах можно обозначить не иначе, как антигуманную и абсурдную. Несмотря на то, что человек обладает разумом, однако в погоне за эфемерной прибылью люди стали хуже диких зверей, поэтому подобный безумный общественный строй, когда все слои населения сверху донизу не отдают себе отчета в своих поступках, можно назвать только безумным.