Теория войны и мира. Геофилософия Европы(СИ)

╗ 57. Онтологию войны и мира мы выстроили на основе научно-философской теоретической модели "Эволюционирующая материя", которая претендует на раскрытие основ бытия [Базалук, 2014]. В этой модели раскрыты особенности непрерывного и нелинейного усложнения материи от состояния космического вакуума к генам и от генов к нейронным ансамблям. Из взятой нами за основу модели эволюции следует ряд важнейших онтологических выводов:

1. Воспринимаемая человеком Вселенная, биологическая жизнь и цивилизация - это внешние проявления тех фундаментальных процессов, которые происходят на уровне элементарных частиц, генов и нейронов ;

2. Вселенная, биологическая жизнь и социальные системы усложняются под влиянием универсальных факторов и причин эволюции. Поэтому несмотря на воспринимаемую разницу в структуре и функциях, Вселенная, биологическая жизнь и цивилизация подчиняются общим фундаментальным принципам бытия, что делает их элементами одной системы;

3. Онтология бытия человека - это непрерывное и нелинейное усложнение психики и их множеств - псипространства. Психика и псипространство реализуют свои внутренние творческие потенциалы в материальных и виртуальных продуктах, используя возможности логосферы и техносферы. Псипространство (как совокупность энного количества психик) и разнообразие его проявлений на географической или виртуальной территории образует локус цивилизации.

Таким образом, в понимании автора, человек и человеческое общество - это непрерывное и нелинейное усложнение структуры и функций отдельной психики и их множеств (псипространства), а также способов проявлений их внутренних творческих потенциалов в материальном и виртуальном мире. Именно поэтому линия Платона в осмыслении проблемы войны и мира - это не обращенность к нейронаукам и психологии, не "психологизация" проблемы (с негативным подтекстом, который вкладывают в понятие "психологизация" большинство философов, политологов, социологов, историков и др.), а её изучение в онтологической первородности - в пространстве непрерывно и нелинейно усложняющихся нейронных ансамблей подсознания и сознания, которое к тому же вложено в пространства биосферы Земли и Вселенной. Именно по этой причине усложнение структуры и функций психики и псипространства, а также особенности их проявлений, напрямую зависят от активности биосферы и космоса.

5.2 Теория войны и мира в философском осмыслении

╗ 58. Рассматривая в главе четвёртой причины бесконечной локализации пространства Земли, трудно не обратить внимание на соответствие идей, которые легли в основу теорий добра и зла, международных отношений, исторических и литературных концепций (например, ╗ 9) результатам исследований в нейронауках. Это объясняется тем, что многие современные "теории" в гуманитарных дисциплинах построены на "осколках" (или фрагментах) исследований в нейронауках. Причем по мере открытий и систематизации знаний в нейрофилософии происходит уточнение "теорий" международных отношений и т.п.

Рассмотрим четыре, наиболее важные и принципиальные для нашего исследования корреляции идей в гуманитарных науках и нейрофилософии:

1. "О единой природе добра и зла" у Платона и в нейрофилософии;

2. "Война как необходимость мира" у Цицерона (Cicero) и Гегеля с пятым постулатом теории войны и мира;

3. "Равновесия (баланса) сил" и "регуляторного компромисса";

4. "Роль личности правителя в судьбе государства" с пятым следствием теории войны и мира.

╗ 59. Рассмотрим первую корреляцию: идеи "О единой природе добра и зла" у Платона и в нейрофилософии. В ╗ 3 мы указали, что около 360 года до нашей эры, в трактате "Тимей" Платон сформулировал идею о единой природе добра и зла. За неполные две с половиной тысячи лет эта идея перешла в устойчивую систему взглядов (мировоззрение), которая позволяет современным поколениям смотреть на человечество, Землю и космос как на части единого целого и выстраивать социальные системы по законам права.

В предложенной нами теории войны и мира, идея Платона обретает теоретическое обоснование. В ╗ 36, рассматривая природу агрессии псипространства, мы обнаруживаем, что нормативно-оценочные категории добра и зла - это ни что иное, как проявления активного начала, которое в масштабах псипространства Земли имеет общую (единую) природу происхождения. Различия между добром и злом, как проявлениями психики и псипространства, начинают происходить по мере становления структуры мозга в онтогенезе. В подавляющем большинстве, которое обеспечивает направленность и последовательность усложнения псипространства, формирование и развитие структур мозга осуществляется без отклонений. Это приводит к преемственности реализации внутренних творческих потенциалов и оцениванием их категорией добра. В других случаях, в ходе формирования и развития структур мозга, происходят отклонения, часть из которых формирует неконтролируемую, чрезмерную эмоциональную восприимчивость мозга на стимулы-раздражители. Неуравновешенное, непоследовательное и чрезмерно-эмоциональное проявление психик, часто оценивают категорией зла.