В январе 2010 года я побывал в Каире на книжной выставке. В воздухе ещё не пахло близкой революцией, площадь Тахрир имела абсолютно мирный вид, каирцы улыбались. Египетские писатели выглядели немного грустными, как, впрочем, и положено выглядеть писателям, в меру, но зато открыто жаловались на неполную свободу слова, на различные ущемления прав, с ностальгией вспоминали Насера. Я, помню, спросил: «А возможен ли в Египте писатель-атеист?» И египтяне дружно замотали головами: «Нет-нет, он должен показать, что во что-то верит. Обязательно!».
Салман Рушди не раз признавался, что не верит «ни в какого бога». Потому, видимо, и живёт уже четверть века без адреса… Не так давно израильский писатель Йорам Канюк добился через суд, чтобы в его удостоверении личности вместо «еврей» написали «неверующий» и подвергся остракизму. Скорее всего, в ближайшем будущем и христианский мир станет относиться к атеистам и неверующим более жёстко.
А в России, как обычно, власть, воспользовавшись моментом, пытается подзакрутить гайки: фильм «Невинность мусульман» доступен на ресурсе «YouTube», и вот уже пошли инициативы закрыть этот ресурс целиком, чтобы никто ничего не увидел. В том числе, видимо, и видеоролики, где первые лица предстают в очень неприглядном виде.
Зрение отнять – эффективнее всего. Это ещё древние знали.
Дождались
Долго печалились критики да литературоведы: камерность сплошная и мелкотемье, нет героев, а всё одни бледные персонажи, вместо сюжетов – схемы. И тут обрушилась животворящим ливнем на печальные головы весть: создан самый настоящий эпос с героем-богатырём, творящим чудеса, спасающим Землю! Весть всколыхнула филологическую и прочую общественность, и даже меня встряхнула. Тем более обрушилась она не откуда-нибудь, а с моей малой родины – Тувы (Республики Тыва – официально).
Бросился я искать эпос по наводкам новостей. Услышал, что опубликован он на сайте «Международный Фонд Исследования Тенгри». Искал-искал сам текст, а он, оказывается, на самом видном месте лежит: открываешь ссылку, и сразу тут – перед глазами.
Но я долго не замечал. Думал, что это предисловие автора, объяснение его, краткое содержание, может. Нет, оказалось, что предисловие и объяснение занимают несколько строк, а дальше – сто с небольшим строк, это и есть сам эпос. «О Буга тур Шойгу» – «О богатыре Шойгу». То есть – о современном «российском государственном деятеле» (как указано в «Википедии») Сергее Кужугетовиче Шойгу. Среди второстепенных героев – другие госдеятели. Вы их узнаете…
Эпос я прочитал.
Что ж, автор Айбек Соскал – учёный, сотрудник Тувинского госуниверситета, справедливо считает свой эпос лабораторной работой… Нет, лучше я процитирую: «Богатырский эпос «О Буга тур Шойгу» – это моя лабораторная работа по реконструкции всего того, что я сам смог понять и уяснить для себя». И – дальше из предисловия: «Для меня важно было сохранить эпические традиции преемственности, правдивости и историчности. Основой эпоса стали тувинские героические эпосы, исторические легенды, сказки и тенгрианская философия древних тюрков и монголов. Профессор Абаев Н.В. провёл исторические изыскания о возникновении племени Кужугет от найманского племени Таян-Хаана (китайск. вариант) Он-Хаан (тюрк, вариант) и его сына Кучутуга (Кучулук-хаан), одного из самых образованных, сильных ханов, который принял христианскую веру Его образ удачно вошёл в героический эпос».
Ну, если автор считает, что удачно, то остаётся порадоваться, – главное, чтобы самому автору нравилось, что он написал. Если Айбек Соскал вынес своё произведение на суд читателей (а читателей уже тысячи и тысячи), то, значит, уверен, что оно получилось.
Текст эпоса пока не издан (впрочем, такой объём даже для брошюры маловат, но если крупным шрифтом да с соответствующими иллюстрациями, то можно, понятно, сделать и книжку), газетную публикацию, на которую есть отсылка в финале эпоса, разыскать не удалось; люди, далёкие от Интернета, наверняка томятся, поэтому мы публикуем героический эпос, родившийся в котловине Саянской горной системы.
Но перед этим – коротко моё личное мнение. Большинство отзывов ироничное, есть раздражённые, а мне кажется, что не так всё просто. Может, и нужны подобные тексты. А уж героями их становятся те, кто есть в реальности. Как говорится: какова реальность, таковы и герои.