Читаем Терапия Ошо. 21 рассказ от известных целителей о том, как просветленный мистик вдохновил их работу полностью

Ваше тело является величайшей тайной всего бытия.


Есть всего несколько проблем, телесных и духовных, которые нельзя решить целительным медитативным путем осознанного прикосновения ARUN. Те части человеческого существа, или энергетического поля, которые никогда не встречали осознанного прикосновения, становятся пассивными или погружаются в сон, хотя каждая часть в равной степени необходима для того, чтобы мы прожили свою жизнь полноценно – ведь каждый человек представляет собой органическое единство.

Многие потаенные, но в то же время весьма существенные части человеческого существа существуют в зачаточном состоянии, словно семена, – например, железы и чакры. И пока их не коснется любовь и осознанность, они не могут развиваться – ни духовно, ни физически. Боль и раны, как физические, так и эмоциональные, также заставляют различные части нашего существа наполняться страхом, сжиматься от постоянного напряжения и отстраняться от остальных наших частей. Мы стараемся не обращать на них внимания и подавляем боль. Это нежелание прислушаться к себе со временем порождает еще большее напряжение. А постоянное напряжение превращается в новую боль и болезненную тяжесть.

Вот почему я являюсь противником применения почти всех аллопатических обезболивающих препаратов и лекарств, подавляющих физические и эмоциональные симптомы, ибо они усугубляют наше неведение, еще надежнее скрывая корни, от которых берет начало наша боль.

Любовь делает прекраснее, исцеляет и очищает и наблюдателя, и наблюдаемый объект – она наше внутреннее солнце, и от нас исходят ее лучи. Похожее воздействие оказывает осознанность на ткани и органы физического тела: при ее поддержке они начинают вибрировать и функционировать в своем оптимальном режиме. Мы используем осознанное прикосновение, чтобы восстановить здоровье, подвижность, чувствительность и, что важнее, относимся к нему как к чудесной двери, за которой расширяется сознание. ARUN – это исполненное любви прикосновение, которое дает ключ к глубокому расслаблению, непредвзятому восприятию и в то же время учит постоянно быть наготове.

Тело – это дверь, тело – это ступенька на пути к внутреннему сознанию.

Глава 3

Медитационные методы Ошо

Шуньо

Долгое время медитация была повальным увлечением, современным мейнстримом. Существуют сотни особых стилей и различных видов деятельности, которые принято называть медитативными практиками. Люди распевают мантры, перебирают четки, предаются созерцанию, пытаются сосредоточиться – и верят, что все это часть медитации.

В наше время все чаще звучит слово «mindfulness» – «полнота ума», которое используют, чтобы описать суть медитации. За ним действительно скрывается понятие «осознанность», которое на протяжении не одной тысячи лет используется восточными мистиками; для его обозначения подходят и другие слова: «self-remembrance» – «само-воспоминание», «witnessing» – «свидетельствование», «watching» – «созерцание» и «right-mindfulness» – «правильная полнота ума».

Существует множество интернет-сайтов, наставляющих на путь «полноты ума», в мире немало хороших учителей и общественных организаций, посвятивших себя продвижению идеи «полноты ума» и работающих во имя позитивных социальных изменений и всеобщего счастья. Это хорошая новость, верный признак, указывающий на то, что на определенном уровне многие люди действительно заинтересованы в улучшении качества жизни и ради этого обретают все большую осознанность.

Но идея «полноты ума» способствовала превращению медитации в рыночный товар. Естественно, совсем не обязательно практиковать медитацию в определенное время суток и относиться к ней как к деятельности, выпадающей из повседневной жизни; хотя, если у вас есть возможность ежедневно посвящать некоторое время релаксации, чтобы уйти в себя и «просто быть», это несколько облегчит ваш путь к «полноте ума» или осознанности. Но что действительно необходимо, как крепкий фундамент, – это освоить искусство релаксации, обеспечивающей присутствие в настоящем моменте.

По моему разумению, достижение полноты ума, или осознанности, – это не столько «практика», как, например, йога или гимнастика, и не работа (какой бы смысл мы ни вкладывали в это слово), но скорее постепенное проникновение в суть ощущения, возникающего, когда вы присутствуете в настоящем моменте, или понимание значения того, что с вами происходит, когда вы входите в это состояние.

Существует несколько типичных ловушек, которых нужно остерегаться и избегать. Например, когда достижение полноты ума рассматривают как метод, имеющий определенную цель; даже если целью названа релаксация, сам этот факт – что вы «практикуете» осознанность, чтобы чего-то добиться, – подразумевает, что вы каким-то образом контролируете процесс, а значит, не в состоянии полностью расслабиться. В том, что вы делаете, все еще присутствует оттенок усилий, амбиций, напряженности или манипулирования.

Перейти на страницу:

Все книги серии Путь мистика / Ошо-классика

Скрытая гармония. Беседы о Гераклите
Скрытая гармония. Беседы о Гераклите

В этой книге Ошо комментирует изречения Гераклита, человека, которого мы знаем, прежде всего, как древнегреческого философа, как основоположника диалектики. Ошо раскрывает нам тайный смысл общеизвестных высказываний этого мудреца и позволяет увидеть творчество Гераклита совершенно по-новому.«Гераклит поистине замечателен. Если бы он родился в Индии или в любой другой стране Востока, то прославился бы, как Будда. Но в греческой истории, в греческой философии он остался чужаком, посторонним. В Греции он известен не как просветленный, но как Гераклит Непонятный, Гераклит Темный, Гераклит Загадочный». Почему Гераклит не был понят современниками? Главный труд его жизни не сохранился и не дошел до наших дней. Но более поздние авторы — Аристотель, Сократ, Плутарх — постоянно цитируют его. Высказывания Гераклита действительно кажутся загадочными из-за преднамеренной многозначности слов и языковой игры. Ошо предлагает вспомнить поэтов дзен, например Басе, и услышать Гераклита как поэта, а не философа. Как особенного поэта…

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература