Читаем Терапия Ошо. 21 рассказ от известных целителей о том, как просветленный мистик вдохновил их работу полностью

Когда свободное от напряжения сознание пребывает в состоянии обостренного внимания, мы становимся простыми наблюдателями или созерцателями: мы наблюдаем за собственным телом, за всеми его движениями, и даже можем наблюдать за собственным разумом, что намного труднее, так как многие мысли мимолетны и то ускользают, то возникают вновь. И, наконец, в нас начинает развиваться способность наблюдать за тем, как возникают и сходят на нет эмоции. И как я уже говорила, все это может стать частью повседневной жизни – совсем не обязательно практиковать ее в определенное время суток.

Информационная перегрузка

Не так уж легко просто сидеть и хранить молчание, ведь мы привыкли вести такую напряженную и насыщенную жизнь; и именно поэтому Ошо разработал активные техники медитации. Они изначально предназначены для того, чтобы мы могли противостоять нашему лихорадочному, подверженному стрессу образу жизни. Во время одной из бесед с учениками кто-то спросил у Ошо: «Что такое невроз и как от него излечиться?» Ошо ответил:


В прошлом невроз никогда не распространялся в масштабах эпидемии, как сейчас. Его чуть ли не считают нормальным состоянием человеческого сознания… Современный разум перегружен, а все, что остается неусвоенным, порождает невроз. Это все равно, что есть, не зная меры, бездумно набивать брюхо. Все, что организм не усвоит, превратится в яд. А ведь то, что вы едите, не так важно, как то, что вы слышите и видите.

От своих глаз, от своих ушей, от всех своих органов чувств вы каждую минуту получаете тысячу и одно впечатление. И у вас нет дополнительного времени, чтобы все это усвоить. Только представьте себе, что было бы, если б человек вечно сидел за обеденным столом – ел, ел и ел без перерыва, двадцать четыре часа в сутки.

Таково положение современного разума: он перегружен; обременен огромным количеством информации. Не удивительно, что он выходит из строя. У каждого механизма есть предел. А разум является одним из самых тонких и деликатных механизмов.

По-настоящему здоровый человек – это тот, кто пятьдесят процентов своего времени посвящает тому, чтобы усвоить свои переживания. Пятьдесят процентов действия, пятьдесят процентов бездействия – вот правильный баланс. Пятьдесят процентов мышления, пятьдесят процентов медитации – вот рецепт нужного лекарства.

Медитация – это не что иное, как время, когда вы можете полностью расслабиться и уйти в себя, когда вы закрываете все свои двери, отключаете все свои чувства. Вы исчезаете из этого мира. Вы забываете об этом мире, как будто он больше не существует – нет ни газет, ни радио, ни телевидения, ни окружающих вас людей. Вы остаетесь наедине со своей внутренней сущностью, вы расслаблены, вы дома.

В такие моменты все, что успело накопиться, усваивается. Все, что бесполезно, отбрасывается прочь. Медитация действует как обоюдоострый меч: с одной стороны, она помогает усвоить все, что полезно, а с другой – отсекает и выбрасывает весь ненужный хлам.[7]

Динамическая медитация Ошо

Перейти на страницу:

Все книги серии Путь мистика / Ошо-классика

Скрытая гармония. Беседы о Гераклите
Скрытая гармония. Беседы о Гераклите

В этой книге Ошо комментирует изречения Гераклита, человека, которого мы знаем, прежде всего, как древнегреческого философа, как основоположника диалектики. Ошо раскрывает нам тайный смысл общеизвестных высказываний этого мудреца и позволяет увидеть творчество Гераклита совершенно по-новому.«Гераклит поистине замечателен. Если бы он родился в Индии или в любой другой стране Востока, то прославился бы, как Будда. Но в греческой истории, в греческой философии он остался чужаком, посторонним. В Греции он известен не как просветленный, но как Гераклит Непонятный, Гераклит Темный, Гераклит Загадочный». Почему Гераклит не был понят современниками? Главный труд его жизни не сохранился и не дошел до наших дней. Но более поздние авторы — Аристотель, Сократ, Плутарх — постоянно цитируют его. Высказывания Гераклита действительно кажутся загадочными из-за преднамеренной многозначности слов и языковой игры. Ошо предлагает вспомнить поэтов дзен, например Басе, и услышать Гераклита как поэта, а не философа. Как особенного поэта…

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература