Читаем Терапия Ошо. 21 рассказ от известных целителей о том, как просветленный мистик вдохновил их работу полностью

Затем необходимо научиться с любовью принимать эту маленькую болезненную часть себя. Бо́льшую половину своей взрослой жизни мы ее отрицали, а может быть, и подавляли, ведь она переполнена болью. Это подразумевает соприкосновение с той бессознательной программой обусловленности, которую я называю «радио», потому что она транслирует свои установки нам в мозг двадцать четыре часа в сутки семь дней в неделю. Осознание того, какой поток негативных мыслей непрерывно циркулирует в голове – и понимание того, откуда они берутся, – подводит нас к следующему шагу.

Он требует, чтобы мы сдали свои оборонительные позиции и прочувствовали боль: выразили все наболевшее, вспомнили, кто и как причинил нам боль, разорвали договор о защите, по которому мы начали платить еще в детские годы. Поскольку ребенок был жестоко обижен людьми, которые, казалось бы, должны были любить его как никто другой, ему трудно признать, что боль исходила от них, и здраво оценить причиненный ею ущерб. Вместо этого детский ум изыскивает множество разных способов защитить и оправдать этих людей.

Ребенок обладает ограниченными ресурсами и фактически находится в положении заложника, поэтому заключение мирного договора ради выживания кажется ему блестящей идеей. Однако в какой-то момент возведенные им защитные сооружения начинают мешать, и мы должны набраться смелости, чтобы разорвать мирное соглашение. Это может произойти только в том случае, если внутренний ребенок уверен, что взрослый человек стоит на его стороне. И это подразумевает переход из детской зависимой позиции к взрослому осознанию свободы и ответственности.

Принятие ответственности

Многие люди с готовностью делают первые два шага в указанном направлении. Им нравится взрываться гневом, осознав, что некогда им нанесли рану, им по душе идея излить свою ярость на тех, кто ее нанес, – но затем у них появляется желание остановиться. Им приятно чувствовать, что они имеют право на лучшее обращение, что кто-то перед ними в долгу. Иными словами, им хочется оставаться детьми, но вооруженными – это более надежно.

Я считаю, что самое главное – увести человека из прошлого и помочь ему увидеть настоящее, глядя на него с прочных позиций любви, чтобы он мог принять на себя ответственность и осознанно насладиться дарами свободы.

Итак, разорвать договор о защите можно только тогда, когда человек чувствует себя взрослым, когда он ясно ощущает, что ему нет необходимости свято чтить все пункты этого договора, чтобы оставаться в живых. Только когда он искренне признает: «Я уже достаточно взрослый», – внутренний ребенок позволит разорвать этот договор.

Сам ребенок никогда не решится его разорвать – это важно понять. С психологической точки зрения, такие договоры позволяют нам оставаться в живых, пока мы малы и беспомощны, и эта уверенность сохраняется в нас на бессознательном уровне и во взрослые годы. До тех пор пока мы не обнаружим в себе способность жить – уже сейчас – за рамками условностей, договор будет оставаться в силе. Если же попытаться разорвать его, прежде чем это понимание четко обозначится у нас в сознании, мы спровоцируем острый конфликт и усугубим свою боль – мы объявим войну себе, действуя во имя исцеления.

Когда мы снисходим до потребностей и чувств уязвленного ребенка, у нас появляется возможность принять все необходимые меры, чтобы вырваться из сковывавших нас целей. Когда сделан и этот шаг, начинается важнейшая часть работы. Что значит быть взрослым и жить в настоящем? Это опыт, который необходимо познать каждому из нас, если мы действительно хотим жить в любви и осознанности.

Мы должны самостоятельно управлять процессом взросления. Старение происходит само по себе – для этого ничего не нужно делать, сиди себе да помалкивай. Но если мы хотим вкусить настоящую жизнь, полную радостей и открывающую перед нами возможность сполна реализовать собственный потенциал, мы должны сделать все необходимое, чтобы расчистить себе путь.

Центральное место в моей работе отводится поддержке, которая необходима человеку, находящемуся в поиске собственного пути. Будучи профессиональным психотерапевтом, я сознательно стараюсь по возможности не путаться под ногами. Я работаю с внутренним ребенком до того момента, когда человек обретает способность с любовью отпустить болезненные переживания в прошлое. Однако важно, чтобы при этом он не потерял контакта со своим уязвленным ребенком. Если все складывается именно таким образом, в человеке просыпается желание привести ребенка к более здоровому и естественному взаимодействию с настоящим моментом.

Я делаю все, чтобы мои клиенты поняли, что возведенные ими в ранние годы защитные сооружения были частью разумной и необходимой в то время стратегии выживания. Но все же это изобретение ребенка, оказавшегося в беспомощном положении. Двигаться дальше становится легче, как только клиенту удается осознать, что ему пришлось сделать ради выживания.

Перейти на страницу:

Все книги серии Путь мистика / Ошо-классика

Скрытая гармония. Беседы о Гераклите
Скрытая гармония. Беседы о Гераклите

В этой книге Ошо комментирует изречения Гераклита, человека, которого мы знаем, прежде всего, как древнегреческого философа, как основоположника диалектики. Ошо раскрывает нам тайный смысл общеизвестных высказываний этого мудреца и позволяет увидеть творчество Гераклита совершенно по-новому.«Гераклит поистине замечателен. Если бы он родился в Индии или в любой другой стране Востока, то прославился бы, как Будда. Но в греческой истории, в греческой философии он остался чужаком, посторонним. В Греции он известен не как просветленный, но как Гераклит Непонятный, Гераклит Темный, Гераклит Загадочный». Почему Гераклит не был понят современниками? Главный труд его жизни не сохранился и не дошел до наших дней. Но более поздние авторы — Аристотель, Сократ, Плутарх — постоянно цитируют его. Высказывания Гераклита действительно кажутся загадочными из-за преднамеренной многозначности слов и языковой игры. Ошо предлагает вспомнить поэтов дзен, например Басе, и услышать Гераклита как поэта, а не философа. Как особенного поэта…

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература