Терапия, сфокусированная на сострадании: отличительные особенности

Крокер и Каневелло [Crocker & Canevello, 2008] исследовали два типа целей образа "я". Один из типов этих целей наполнен состраданием и желанием помочь другим. Заинтересованность в альтруистических целях и желании помочь были отмечены даже у совсем маленьких детей [Warneken & Tomasello, 2009]. Другой тип целей — это сосредоточенные на "я", где человек стремился к достижениям и к тому, чтобы произвести положительное впечатление на других. Мы видим здесь схожие категории: те, кто стремятся к реализации ценностей, в отличие от тех, кто стремится к достижению целей; те, кто стремится к росту, в отличие от тех, кто ищет валидации; и стремление к сотрудничеству в отличие от стремления двигаться вперед. Однако, что важно, цели сострадания связаны с чувством близости, единства и социальной поддержки и обратно пропорциональны конфликтам, одиночеству, страхам и смятению чувств. Напротив, цели "я" демонстрируют обратные соотношения. Рид и Акино [Reed & Aquino, 2003] предположили, что атрибуты заботы, доброты и честности могут стать важными для самоидентичности, которую они называют моральной идентичностью. Желание быть добрым и сострадательным человеком (т. е. использовать ментальность заботы для создания "я" и совместного создания социальных ролей) способствует более доброжелательному поведению и ценностям, особенно по отношению к аутгруппам. Таким образом, цели образов самоидентичности, то, каким "я" хочет быть человек, кем он старается быть и что этого воплощает на практике, оказывают важное влияние на социальное поведение и благополучие. Это исследование следует иметь в виду, анализируя развитие сострадательного "я" (главы 21–29).

Делать и достигать

Неверно рассматривать CFT только как сосредоточенную на одной системе (успокоения). Основной фокус CFT — балансировка трех аффективных систем, а не просто стимуляции системы успокоения. Иногда важно также поработать над системой драйвов и достижений, трансформировав достижения, основанные на угрозах, в достижения ценностей. "Делать" — это очень важно в подходах поведенческой активации при депрессии [Gilbert, 2009b; Martell, Addis & Jacobson, 2001]. CFT — это не смерть амбиций. Далай-лама путешествует по миру, обучая состраданию; в ACT приверженность ценностям и целям является ключом к личному росту и развитию.

Сострадательное поведение — это также и дать человеку то, что важно для благополучия в жизни. Например, подарить ребенку на Рождество велосипед, о котором он мечтает, чтобы у него было то же, что есть у его друзей, — это также акт сострадания. Если у нас присутствует психология самоограничения, то важно научиться получать удовольствие и обеспечивать себя. Умение радоваться своим достижениям и достижениям других людей также важно для уравновешивания эмоций. Однако, как и в других методах терапии, существует различие между радостью от того, что имеешь, и "потребностью и необходимостью получить и иметь" [Dryden, 2009].

 

Часть 2

СОСТРАДАТЕЛЬНЫЕ ПРАКТИКИ

 

15

Понимание успокоения. Более широкий контекст балансировки систем аффективной регуляции

Успокоение и балансировка эмоций связаны с состраданием (глава 16), но их следует рассматривать как сложный и многокомпонентный процесс. Ниже даны некоторые ключевые аспекты.

(Компетентная) привязанность и доброта

Как и было сказано выше, эффективный способ успокоения — это физический контакт, доброта и тепло. Ощущение того, что другой человек искренне заботится и может заботиться о вас, успокаивает. Однако доброта часто нуждается в дополнении другими качествами, такими как компетенции и способности. Вы, вероятнее, будете спокойны, зная, что ваш терапевт компетентен, осведомлен или мудр. У вас больше шансов чувствовать себя спокойно, если вы знаете, что другой человек понимает вас. Вопрос о "таком уровне компетенции" важен для клиента в терапии.

Социальная референция

Ребенок может тревожиться, если приближается угрожающий или новый стимул. Он смотрит на родителей, чтобы узнать, что они думают по поводу этого стимула. Родитель проявляет интерес и приближается к стимулу или может положительно взаимодействовать со стимулом. Родитель может побудить ребенка исследовать стимул. Таким образом, уверенность здесь возникает из социальной референции и взаимодействия с поведенческой моделью. Более сложный пример — это когда социальная референция относится к собственным чувствам и человек обнаруживает, что другие испытывают те же чувства, что и он, не боясь и не стыдясь их. Это главный процесс сострадания в групповой терапии [Bates, 2005].