Терапия, сфокусированная на сострадании: отличительные особенности

Более сложная форма социальной референции — это то, что теоретик сострадания Нефф [Neff, 2003a] назвала "общей человечностью". Здесь мы осознаем, что наши фантазии, страхи, беспокойства и депрессии не делают нас ненормальными, но мы разделяем их как часть человеческого состояния — другие такие же, как мы.

Жизнь в сознании другого

Наша способность чувствовать себя в безопасности в социальном мире часто проистекает из того, что, по нашему мнению, другие думают о нас [Gilbert, 1992, Chapter 7, 2007а, Chapter 5]. Взаимодействуя с другими, и видя, что они демонстрируют удовольствие и симпатию в ответ на нашу презентацию, мы чувствуем себя в безопасности. Фактически, люди проводят большую часть своего времени, размышляя о чувствах других людей к ним. У них есть особые когнитивные системы для размышлений о том, что думают другие (так называемая "теория разума" или модель понимания психики другого человека), и многие наши цели ориентированы на то, чтобы заслужить одобрение и уважение других и быть принятыми в группе. Более 100 лет назад социальный психолог Чарльз Кули (Charles Cooley) назвал это "я-зазеркалье" (Looking Glass Self) [Cooley, 1902/1922]. В отличие от Фрейда, Кули сосредоточился на силе социальной группы и социальных отношений, которые формируют наш разум и регулируют эмоции. К сожалению, этот социальный подход к нашему душевному состоянию затерялся среди появившихся впоследствии более индивидуалистических и медицинских методах терапии. Нам все еще есть чему поучиться у Кули.

В CFT разум другого, а также наш опыт и мысли о нем имеют решающее значение для наших способностей к регулированию эмоций — и на то есть веские, обусловленные ходом эволюции причины [Gilbert, 2007c]. Если вы спросите себя, как бы хотели выглядеть перед любимыми, близкими, друзьями, коллегамиконсультантами, клиентами и начальством, то ответ зачастую будет таким: ценными, нужными, полезным, талантливыми и способными. Если вы можете вызвать эти чувства в сознании других, то происходят три вещи. Во-первых, мир становится безопасным, и вы знаете, что вас не будут атаковать или отвергать, потому что другие вас ценят. Во-вторых, вы сможете совместно создавать значимые роли для взаимной поддержки, сексуальных отношений и обмена. В-третьих, получение сигналов о том, что другие ценят и заботятся о вас, напрямую влияет на физиологию и систему успокоения. Многие клиенты боятся тех образов их "я", которые живут в сознании других, и боятся показаться окружающим странными, слабыми, неадекватными или плохими. Работа с внутренними репрезентациями "другого, существующего в вашем сознании" может дать успокаивающий опыт.

Быть услышанным и понятым

Мы ощущаем угрозу и защищаемся, думая, что другие нас не понимают и/или не заинтересованы в том, чтобы "выслушать", или всерьез воспринять нашу точку зрения. Мы успокаиваемся, когда чувствуем обратное: что другие считают наши взгляды ценными, достойными внимания, того, чтобы их высказали и одобрили, и, — что немаловажно, — что наши взгляды нельзя игнорировать или отвергать. Эта потребность может преобладать над потребностью в физических действиях успокоения. Например, клиентка расстроилась и заплакала. Чтобы предотвратить эту реакцию, муж часто пытался успокоить ее объятиями. Мужу было больно, что жена отталкивает его. По ее словам, она чувствовала, что он говорил "тише, тише" и пытался успокоить ее, вместо того, чтобы активно прислушиваться к ее опасениям и дать ей возможность выразить себя и быть понятой. Для нее то, что кто-то действительно слушал, был с ней в ее беде и терпеливо относился к ее горю, успокаивало. Иногда люди плачут, когда злятся, и хотят, чтобы их слышали, а не утешали!

Эмпатическая валидация