Территория души. О чем молчит церковь?

Мы уже давно забыли, что истинное гостеприимство определяется не тем, сколько «званых вечеров» человек устраивает для своих друзей и родственников, а тем, как он отнесется к одному-единственному человеку, неожиданно постучавшемуся в его дверь…

Однако, есть категория граждан, кому такая табличка все же нужнее других. Это — преступники. Понятно, от каких «незваных гостей» хотят они уберечься.

Есть спрос — будет и предложение. Церковь нисколько не коробит неоднозначное духовное содержание многих «предметов культа», таких как вышеозначенные «молитвы», или, например, ставшие вдруг модными различные фарфоровые и иные фигурки «ангелочков», «купидонов» со всевозможными сердечками, луками, и иной сомнительной атрибутикой грубой чувственности и разврата, пользующихся большим спросом в церковных лавках. Однажды на вопрос о причине продаж такой далекой от духовности номенклатуры товара, заведующая церковной лавкой бойко ответила: «так они же очень хорошо продаются!». Вот и вся мораль.

В общем, торговля «предметами культа» в церковной лавке идет полным ходом, касса быстро наполняется звонкой монетой и хрустящими банкнотами.

В это время некоторые «знатоки жизни», снисходительно глядя на эту суету, с серьезным видом стоят и «заряжаются энергией» у «особо намоленных» икон, периодически делая экзотические пассы руками и воровато оглядываясь, как бы это не заметили ортодоксальные «духовно-отсталые» прихожане.

Но самая большая часть «верующих» занята «истинной духовной работой» — закупкой и растыкиванием в разнокалиберные подсвечники свечей самого разного размера, а также написанием на заботливо приготовленных для этого кусочках бумаги длиннющих перечней имен всех родственников до седьмого колена, и всех своих знакомых, и не очень знакомых — смотря по достатку — записки-то платные… Если народу в храме много, эти «верующие», нисколько не стесняясь, расталкивая локтями стоящих вокруг людей, пробивают себе дорогу обязательно к стоящим у самого иконостаса подсвечникам, минуя все боковые, и гордо водружают свои свечи, при этом машинально огрызаясь на людей, возмущенных их бесцеремонностью. Ну как же! Ему же немедленно надо поставить как можно более толстую свечку «за здравие» заболевшего простудой родственника! А тут какие-то люди кругом мешаются, поп что-то бубнит… В общем, храм полон «верующими». Особенно ярко все это заметно в крупных городских храмах.

И вот, стоя в стороне, и наблюдая за всем этим движением, невольно задаешься мыслью: а есть ли сейчас в храме среди этих людей хоть один человек, который бы пришел сюда не за «духовной услугой», а с мыслью о вечной жизни души? С просьбой к Богу о помощи не в этой, а в будущей, вечной жизни? Так и хочется еще и еще раз повторять для всех этих людей слова Христа: — «ищите же прежде Царствия Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф 6:33).

Свеча — это та же самая культовая жертва — жертвенное сожжение некоторого количества приобретенного для этих целей пчелиного воска (именно натурального воска, ибо Богу в жертву всегда предлагали — лучшее, а не технического парафина, являющегося отходами нефтепереработки; но об этом мы еще поговорим).

В чем отличие жертвенного сожжения воска от сожжения жертвенных животных, или иных жертвенных «всесожжений», которые посетители христианских храмов гневно называют «языческими»? Да ни в чем. Ставя свечу, человек совершает акт жертвенного сожжения. А ведь Христос явно указал людям правильное направление, пытаясь отвратить их от бесполезных, бессмысленных, а зачастую — жестоких жертвенных обрядов: «милости хочу, а не жертвы» (Мф 9:13).

Но не слышат люди, не хотят понять. И вот мы пришли к тому, что свеча стала чуть ли не главным атрибутом веры и храмовой жизни. Это прочно сидит в умах людей. Постоянно можно услышать: «пойду в храм, поставлю свечку». Заметьте — не «помолюсь», не «пообщаюсь с Богом», а именно — «поставлю свечку». Все просто и предельно прагматично. Заплатил деньги, поставил свечку (принес жертву) — совершил все, что мог, и теперь надеюсь на ощутимый результат. Церковная свеча и молитва слились воедино, а затем свеча в сознании большинства религиозных христиан подменила и вытеснила искреннюю молитву. Ту молитву, для которой не нужны никакие материальные выражения и атрибуты. Ту молитву, которая идет из глубины сердца, а не от выполнения религиозных обрядов и установленных традиций. Ту молитву, которую слышит Бог. А мы променяли ее на копоть свечи, сделанной из промышленных отходов.

А ведь Христос четко разграничил сферы духовного и материального: «отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (Мф 22:21). И результат будет закономерным: «по вере вашей да будет вам» (Мф 9:29).

Господь дал людям возможность просить у Него самого великого — Царствия Божия, Царствия Небесного. Прося у Бога ничтожного — физического здоровья, материального благополучия, тихой и спокойной жизни, то есть — закисания в духовном болоте, мы оскорбляем Господа.