Территория души. О чем молчит церковь?

Вспомним Моисея. Закон всегда одинаков, а как преподал его людям Моисей? Он разрешал людям вкушать мясо определенных животных. Ибо если бы Моисей стал проповедовать людям в Синайской пустыне вегетарианство, они просто не стали бы его слушать, и, скорее всего, убили бы, как поступали со многими пророками. Еврейский народ очень горяч, ибо, как мы помним, — евреи и арабы — две ветви одного семитского народа. Речь тогда не шла о достижении народными массами какой-либо духовной высоты. Целью было вывести еврейский народ из полудикого и жестокого образа жизни. Хоть немного приблизить его к состоянию, когда их общество можно было бы назвать человеческим. Ни о каком единении с Богом среднестатистического еврея того времени не могло даже идти речи, и мясо тут не играло уже практически никакой роли. Сознание было не готово. А вот пророки, люди гораздо более высокие духовно, и беседовавшие с высшими существами, уже тогда вели аскетический образ жизни. Вспомним хотя бы известного всем еврейского пророка Илию, который с малых лет уходил в пустыню, ведя там подвижнический образ жизни — проводя время в посте и молитве, и «разговаривая с Господом».

Каждый Учитель давал людям ровно столько, сколько люди смогли бы унести в своем сознании. Принять. Как говорит церковь — «вместить».

Подтверждением сказанного являются слова самого Христа, сказанные хотя и не о еде, но говорящие сами за себя. В них он прямо объясняет, почему Его слова расходятся со словами Моисея: «И приступили к Нему фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею? Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одной плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею? Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так; но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует» (Мф 19:3–9). Здесь ясно сказано, что Моисей дал достаточно мягкий закон — по жестокосердию древних евреев. Да и довольно значительная часть Нагорной проповеди Христа является, по сути, корректировкой закона Моисея — пересмотром его в сторону ужесточения. Поднялся общий уровень сознания народа — повышается и планка, ужесточаются требования. Но и «награда» уже другая.