Террористическая война в России 1878-1881 гг.

“Из того факта, что враги евреев принадлежали к самым разнообразным племенам, что они жили в странах, весьма друг от друга отдалённых, что они подчинялись различным законам и управлялись противоположными принципами, что они не имели ни одинаковых нравов, ни одинаковых обычаев, что они были движимы отличными друг от друга психологиями, не позволявшими им одинаково судить обо всём, - вытекает заключение, что общие причины антисемитизма всегда коренились в самом Израиле, а не у тех, которые с ним боролись”.

Как видим, - старушка Европа пыталась выздороветь и отстоять свою свободу изо всех последних интеллектуальных сил даже с помощью некоторых евреев, это была последняя попытка встряхнуться и быть свободной перед полной гегемонией Ротшильдов, их соотечественников и масонов. И эта последняя попытка провалилась… И только Вторая Мировая война на некоторое время встряхнула, нарушила установившееся господство в Европе.

Кстати, к ответу на вопрос - почему из России евреи двинулись именно в США (?) есть ещё дополнение, - 1885 году английский масонский идеолог Дж. Стронг выдвинул тезис богоизбранничества американцев, поскольку уже К. Маркс в середине 19-го века зафиксировал, что евреи достигли господства в США, Стронг:

“Звезда христианства остановилась над американским Западом, и здесь она останется навсегда… Сюда, к колыбели молодой империи Запада, принесут дань все нации мира… Мы держим ключи от будущего”.

Затем эту идею продолжил Ф. Тернер в своей “Теории границ”, где главный секрет процветания США в экспансии:

“Экспансия является тем средством, которое даёт возможность подавлять волнения, сохранять демократию и восстановить процветание”, и так как “дары свободной земли не предложат себя сами”, то “первый идеал - завоевание”.

Это сладкое слово “экспансия”… - чем он отличается в исполнении США от ещё более сладкого и терпкого марксистского - “гегемония”, от восхитительной большевистской - “мировой революции” и еврейского древнерелигиозного - “мировое владычество”?..

А Александр Третий продолжал проводить в России реформы и, в отличие от Александра Второго, в 1887 году пошёл на новые ограничительные меры для евреев - черту оседлости сузили. Из черты оседлости были выведены города Ростов-на-Дону и Таганрог с уездом.

Затем российские власти обратили внимание, что во многих городах юга и запада России доля учащихся еврейской национальности достигала 70-80% от всех учащихся, что, во-первых, далеко не соответствовало процентному соотношению евреев в общей массе жителей страны, а во-вторых, сильно осложняло доступ к знаниям молодёжи других национальностей, и опять же удивительная революционность еврейской молодежи…

Поэтому был введен полный запрет на поступление евреев в военные училища и понизили процентную ставку для евреев при поступлении в гражданские учебные заведения страны - 10% в черте оседлости, 5% - вне черты, в Москве и Петербурге - 3%. (Похожую меру ввели для евреев в США в 20-х годах XX столетия). Доля еврейского населения в России колебалась между 4-5%.

Весьма интересно комментирует эти меры современный еврейский идеолог Семён Резник:

“Если власти рассчитывали, что в ответ на процентную норму в гимназиях и университетах евреи введут процентную норму на своё участие в революционном движении, то это была утопия”…

Непропорциональное присутствие евреев бросалось в глаза и в некоторых других учреждениях, например, в 1889 г. министр юстиции докладывал императору: “адвокатура наводняется евреями, вытесняющими русских, что эти евреи своими специфическими приёмами нарушают моральную чистоту, требуемую от сословия присяжных поверенных” (С. Л. Кучеров “Евреи в русской адвокатуре”). То есть еврейское сообщество усиливало свою правовую защиту.