Читаем ТЕСЛА: ЧЕЛОВЕК ИЗ БУДУЩЕГО полностью

Но будет ли эта система работать? Было разработано некоторое количество проектов, а некоторые частично внедрены в Канаде, центральной Миннесоте и совсем недавно — в Южной Калифорнии, чтобы «качать» электроэнергию без проводов через Землю, в те области, где она требуется, используя систему Теслы так, как ее удалось понять5. В Министерство энергетики США часто поступали обращения с просьбой финансировать проекты, основанные на системе Теслы.

К сожалению, нет подтверждений того, что система когда-либо работала у Теслы, и также, что она может работать у кого-либо еще. Одним из затруднений для Теслы стало ошибочное применение области знаний, относящейся к жидкостям и жидкостно-механическим аналогиям, к электромагнитной области. Патент Теслы № 787 412 относится к возбуждению Земли колебаниями с тщательно подобранной длиной волны для получения условий, вызывающих стоячие волны. Тесла был уверен, что распространение волн будет происходить по диаметру Земли. Но согласно многочисленным данным, полученным с 1899 года, направление распространения происходит не по диаметру, а по эллипсоидальной дуге, где-то между диаметром и сферической поверхностью.

Фундаментальный аспект волнового распространения энергии состоит в том, что энергия не передается, если волна стоячая. Энергия передается только с движущимся компонентом. Распространение по пограничному слою, то есть метод распространения волн без потерь на границе двух различных сред (таких как земля и небо), — вполне жизнеспособная концепция. Однако пограничная поверхность должна быть гладкой, а волны инициированы должным образом. При частотах, которые использовал Тесла, такие аппараты инициации волн должны обладать очень сложной конструкцией. При исследовании фотографий экспериментальной станции в Колорадо-Спрингс экспертам стало очевидно, что он не применял аппараты, существенно необходимые для инициирования таких волн.

Возможно, Тесла ошибался, давая свои объяснения грозам в Колорадо-Спрингс, когда наблюдал, как они уходят (на восток) от него через равнины, производя максимальный и минимальный эффект на его инструменты. Это явление он объяснял как образование стоячих волн в земле из-за перемещающейся грозы с гребнями волн, проходящими через его месторасположение по мере перемещения грозы. Считается, что он наблюдал интерференцию, вызванную переизлучением поверхности фронтальной гряды гор к востоку от своей станции. Результаты на его инструментах были одинаковыми.

Д-р Уэйт, бывший старший ученый в лаборатории Исследования окружающей среды Национального управления океана и атмосферы в Колорадо, отзывается о себе как о «неисправимом скептике» относительно теории Теслы. «Концепция того, что электромагнитная энергия проникает «сквозь землю», правомерна, только если частота существенно ниже и если расстояния маленькие. Все это связано с явлением «скин-эффекта», — объясняет он. — Это означает, что поле ограничено поверхностью хорошего проводника как в металлическом волноводе»6.

Д-р Уэйт пошел еще дальше, предположив, что Тесла в действительности никогда не допускал возможность передачи энергии электромагнитными волнами через воздух. «Вместо этого в качестве конвейера он думал о самой Земле, а также размышлял о возможности обратного проводника на высоте 15 миль над уровнем моря. Аналогия этой идеи с ионосферой земли в качестве волновода при чрезвычайно низких частотах поражает (см. IEEE Journal of Oceanic Engineering, Vol. OE-2, № 2, April 1977). Его предположение о резонансе системы можно понять как первое объяснение колебаний в резонаторе ионосфера — земля, которые с начала 1960 года ассоциировались с В.О. Шуманном, Н. Кристофи-лосом и Дж. Галеджесом»7

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное