Читаем Тезисы о Воображаемой партии полностью

НЕОБХОДИМАЯ НЕУДАЧА ТОТАЛЬНОЙ МОБИЛИЗАЦИИ

«Чем опасна полная обезличенность пространства? Она акцентирует уже возникшее ощущение крайне ненадёжного положения сотрудника в компании. Это укрепляет идею о том, чтобы быть пешкой, быть взаимозаменяемым. Надлежит жить как будто в чисто переходном состоянии, с краткосрочными контрактными отношениями. Возможно, это поспособствовало бы избавлению от иллюзий тех людей, которые думали, что они защищены благодаря бессрочному трудовому контракту с крупным предприятием? Но это изменение могло ухудшить социальный климат и сплочённость коллектива. Отношения лояльности и принадлежности к компании будут очень ослаблены».

(“Libération”, понедельник, 5 октября 1998)

Страница журнала “Tiqqun” с оригинальным текстом

<p>XI</p>

Потому каждое поражение этого общества следует воспринимать позитивно, как действие Воображаемой партии, как действие негативности, то есть человека: в такой войне все, кто отвергает одну из партий, пусть даже и субъективно, объективно присоединяются к другой. Радикализм времени навязывает свои условия. Пока существует Спектакль, понятие Воображаемой партии – это то, что делает видимой новую конфигурацию военных действий. Воображаемая партия стремится объединить всех, кто своими мыслями, словами и делами способствует уничтожению нынешнего порядка. Катастрофа – это её действие.

<p>XII</p>

До некоторой степени Воображаемая партия подобна призраку, невидимому присутствию, фантастическому возвращению Другого в общество, где всякая несхожесть была подавлена, а процесс уравнивания – отделён от всего, что он привёл к единому знаменателю. Но этот дурной сон, эта суицидальная идея, которая приходит в голову Спектаклю, не может замедлить, учитывая воображаемый характер современного общественного производства, порождение его собственной реальности как сознания, становящегося практическим, как непосредственно практического сознания. Воображаемая партия – это другое название позорной болезни пошатнувшейся власти: паранойи, которую Канетти излишне расплывчато определил как «заболевание владычества». Отчаянное всемирное развёртывание всё более массивных и всё более изощрённых устройств для управления общественным пространством материализует самым обидным образом клиническое безумие заболевшей власти, которая всё ещё преследует старую мечту Титанов о мировом государстве, в то время как она не более чем гномик среди других таких же гномов, и сходит от этого с ума. На этом заключительном этапе она говорит лишь о борьбе с терроризмом, правонарушениями, экстремизмом и преступностью, поскольку ей категорически запрещено прямо упоминать о существовании Воображаемой партии. Впрочем, это создаёт для неё определённые затруднения в бою, потому что она не может направить ненависть своих фанатиков на «истинного врага, который вдохновляет на бесконечное мужество» (Кафка).

<p>XIII</p>
Перейти на страницу:

Все книги серии In girum imus nocte et consumimur igni

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука