The Monster Always Returns: American Horror Films and Their Remakes

Начнем с того, что фильмы "Нечто из другого мира" (1951) и "Нечто" (1982 и 2011) демонстрируют сложную интертекстуальную динамику ремейков, а также постоянно меняющиеся приоритеты исходного текста. Если фильм 1951 года адаптирует исходный текст в стиле, характерном для гибридов научной фантастики и хоррора 1950-х годов, то ридаптация 1982 года радикально переходит к современной эстетике боди-хоррора. На этом пути четкие фронты зарождающейся холодной войны уступают место более интроспективной паранойе и почти полному распаду социального и биологического порядка.

Чтобы поставить под сомнение текстуальные категории еще больше, я включаю фильм 2011 года The Thing, который технически является приквелом к версии 1982 года, но также выступает в качестве ремейка. Интертекстуальные отношения несколько более просты для второго кластера ремейков, охватывающего "Вторжение похитителей тел" (1956) и три его ремейка - "Вторжение похитителей тел" (1978), "Похитители тел" (1993) и "Вторжение" (2007). Первый фильм был всесторонне изучен и проанализирован, будь то как яркий пример гибридных фильмов о монстрах 1950-х годов, как неоднозначная кинорепрезентация паранойи времен холодной войны или как необычайно популярная тема для ремейка. Последний аспект, в частности, делает четыре фильма "Похитители тел" обязательными для включения в данное исследование, а неоднократное переосмысление центральных тем повествования - страха перед социальным конформизмом и трудности отличия инопланетного монстра от человека - является многообещающим предметом для анализа.

Фильм "Безумцы" (1973) - пожалуй, самый непонятный случай в этом исследовании. Считаясь, по общему мнению, менее значимым фильмом в фильмографии Джорджа А. Ромеро, он мог бы быть пропущен для ремейка, если бы не ценность бренда Ромеро. Тем не менее, политизированный ужас фильма делает его интересным вызовом для ремейка, и обновление 2010 года пытается заменить пронизывающую аллегорию войны во Вьетнаме менее амбициозным повествованием, чье чувство незащищенности, тем не менее, соответствует эпохе после 11 сентября. Поскольку более известные фильмы Ромеро о зомби оказались популярными объектами для ремейков, его ключевая работа "Рассвет мертвецов" (1978) и ее ремейк 2004 года также рассматриваются в этом исследовании. И снова в центре внимания социальное сознание оригинального фильма и его трансформация в процессе ремейка, поскольку вопиющая критика потребительской культуры и временами блуждающее повествование освобождают место для гораздо более "гладкого" зомби-хоррора.

В последних двух случаях мы отходим от инопланетян и нежити в сторону более обыденных, но, тем не менее, чудовищных психопатов, характерных для жанра ужасов. Возможно, больше, чем любой другой фильм, рассматриваемый в данном исследовании, "Техасская резня бензопилой" (1974) пользовалась почти мифической андеграундной репутацией радикальной трансгрессии и гротескного насилия, которую более традиционный, но все еще более жестокий ремейк использовал для кассового успеха в 2003 году. Там, где первый фильм нарушал основной смысл и связность, ремейк придерживается довольно типичной структуры повествования и смещает идеологические последствия каннибальского сценария в глубинке. Наконец, "Хэллоуин" (1978) с его простой историей об убийце в маске, преследующем пригородных подростков, отличается высокой степенью воспроизводимости, послужив моделью для волны фильмов-слэшеров, которые стали доминировать в жанре в 1980-х годах. То, что фильм был переснят в 2007 году, - заслуга не только его текстовых качеств, но и практики киноиндустрии, а новый подход служит примером противоречивых целей переделки. Кроме того, в "Хэллоуине" (1978) внимание уделяется молодым людям.

Женщины-жертвы стали благодатной почвой для академической критики, которая должна быть применена и к ремейку.