The Road to Freedom

До Буша Рональд Рейган, чье президентство (1981-1989 гг.) многие считали поворотным пунктом в сторону правых и полномасштабным объявлением свободных рынков, перечислил Экономический билль о правах. Он сожалел, что Конституция не достаточно далеко зашла в гарантировании этих прав, сосредоточившись вместо этого на политических правах. Как он объяснил:

С этими политическими свободами неразрывно связана защита экономических свобод. Хотя Конституция более подробно определяет наши политические свободы, эти экономические свободы являются ее неотъемлемой частью. . . . Существует четыре основные экономические свободы. Они - то, что неразрывно связывает жизнь со свободой, то, что позволяет человеку распоряжаться своей судьбой, то, что делает самоуправление и личную независимость частью американского опыта.

Четыре свободы: (1) свобода трудиться, (2) свобода пользоваться плодами своего труда, (3) свобода владеть и распоряжаться своей собственностью и (4) свобода участвовать в свободном рынке - свободно заключать контракты на товары и услуги и полностью реализовывать свой потенциал без государственных ограничений на возможности, экономическую независимость и рост. (курсив мой)

Если колониалисты, восставшие против британцев, взяли на вооружение лозунг "Налогообложение без представительства - это тирания", то их потомки XXI века, похоже, пришли к выводу, что налогообложение с представительством - это тоже тирания. Рон Пол, долгое время работавший республиканцем в Техасе и баллотировавшийся на пост президента от Либертарианской партии в 1988 году, выразился так: "Мы должны понять, что чем больше правительство тратит, тем больше свободы теряет".

Рик Санторум, сенатор-республиканец (1995-2007 гг.), претендовавший на пост кандидата в президенты от Республиканской партии в 2012 году и почти преуспевший в этом, говорит об этом с другой стороны: "Чем меньше денег мы берем, тем больше у вас свободы".

А Тед Круз, консервативный сенатор от штата Техас и бывший кандидат в президенты 2016 года, знаменито назвал те части правительства, которые, по его мнению, больше всего посягают на свободу: "Я определил "пятерку свободы": В течение моего первого года на посту президента я буду бороться за упразднение Налогового управления, Министерства образования, Министерства энергетики, Министерства торговли и Министерства жилищного строительства и городского развития".

Эти представления о свободе заметно контрастируют с идеалами, сформулированными президентом Франклином Делано Рузвельтом, который в своем обращении к Конгрессу 6 января 1941 года "О положении дел в стране" изложил видение свободы, выходящее за рамки традиционных гражданских свобод, которые он ограничил только первыми двумя в своей речи "Четыре свободы":

Первая - это свобода слова и самовыражения - во всем мире. Вторая - свобода каждого человека поклоняться Богу по-своему - повсюду в мире.

Осознав, что этого недостаточно, он добавил еще два. Нужны люди:

. . свобода от нужды - что, в переводе на мировой язык, означает экономическое понимание, которое обеспечит каждой нации здоровую жизнь в мирное время для ее жителей - во всем мире.

и

. . свобода от страха - что, в переводе на мировой язык, означает всемирное сокращение вооружений до такой степени и таким тщательным образом, что ни одна страна не будет в состоянии совершить акт физической агрессии против любого соседа - в любой точке мира.

Человек, сталкивающийся с крайностями нужды и страха, не свободен. Не свободен и тот, чья способность жить полной жизнью, стремясь использовать все свои возможности, ограничена из-за того, что он родился в бедности. Вырастая в Гэри, штат Индиана, некогда процветающем сталелитейном городе на южном берегу озера Мичиган, я воочию наблюдал отсутствие экономической свободы у афроамериканцев, бежавших от угнетения на Юге во время Великого переселения, и у детей многих иммигрантов, приехавших из Европы, чтобы работать на заводах. Несколько моих одноклассников поделились со мной своим жизненным опытом на нашей пятьдесят пятой встрече выпускников в 2015 году. По их словам, когда они заканчивали школу, они планировали устроиться на работу на мельницу, как и их отцы. Но в условиях очередного экономического спада у них не было выбора - не было свободы - кроме как пойти в армию. А когда их служба во Вьетнамской войне закончилась, у них снова не осталось выбора, по крайней мере, в их понимании. Деиндустриализация забирала рабочие места в обрабатывающей промышленности, оставляя в основном те возможности, которые позволяли использовать их военную подготовку, например, службу в полиции.