Читаем The Science of Stephen King полностью

This question began to intrigue Stephen King. Danny would be grown up now. Would he be driven to addiction like his father? How would he handle his ability? Would it be more of a blessing or a curse? To his fans’ great delight, King answered all these questions and more in the 2013 novel Doctor Sleep. Danny had unfortunately succumbed to alcoholism like his father Jack, yet after hitting rock bottom he found solace and purpose working in a hospice.

That is until he begins to communicate with a girl named Abra, who shares his “shining” as well as a telepathic connection with Danny. Things turn bad when the novel’s villain, Rose the Hat, and her gang of vampires stalk Abra. Danny must become the hero once again, saving not only Abra, but every person who possesses the “shine.” These vampires led by Rose the Hat are not the Salem’s Lot variety. Instead of blood, they subsist on the fumes released by the fear of those with the power. This means they resort to torture and murder in order to stay young and healthy.

This obviously got us thinking about the extreme lengths people will go to appear younger or slow the process of aging. The term “fountain of youth” is often attached to fad diets, skin creams, or shakes full of spinach and vitamins. It is most popularly derived from the legend of Ponce De Leon and his exploration of what is now modern-day Florida. Juan Ponce De Leon was a Spanish conquistador who lived on the cusp of the sixteenth century. Stories have endured that Ponce De Leon was searching for the famed fountain of youth when he landed on the Eastern coast of Florida. Yet, historians today argue there is no proof of his motive.



North Bimini is home to the “healing hole,” a well of sea water made naturally by limestone. It is at the end of several twisting tunnels and many Europeans revered it as having water that would provide the drinker with better health.

Whether the Spanish conquistador was on the hunt for the fountain of youth, he was not the first to be linked to its existence.

Accounts of a river of youth were nothing new to men of the time. The Alexander Romance, a collection of stories about the mythical exploits of Alexander the Great, from the third century, has the conqueror looking for a river of immortality in India. And The Voyage and Travels of Sir John Mandeville, Knight, written in the fourteenth century, includes a description of the fountain of youth. When Caribbean natives spoke of an island called Bimini, where there was said to be a river of curative waters, some of the Spanish explorers believed them. Pietro Martire de Anghiera, an Italian historian, discounted the story but wrote Pope Leo X in 1513 with his concerns that “all the people … think it to be true.”1

Today, the site of the legend of Juan Ponce de Leon is a tourist attraction in St. Augustine, Florida. The Fountain of Youth Archaeological Park has no historical proof that Ponce De Leon was ever there, yet many visitors drink from the park’s waters. Just in case it really does offer youthfulness, or perhaps even immortality!

Across the world from the lush forests of Florida was a castle in the snowcapped mountains of Hungary. Within its walls lived a Countess, desperate to regain her youthful beauty. While the legend of Ponce De Leon cannot be verified, the cruel actions of Hungarian Countess Elizabeth Bathory were witnessed by over three hundred, who were all willing to testify against her.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конец институций культуры двадцатых годов в Ленинграде
Конец институций культуры двадцатых годов в Ленинграде

Сборник исследований, подготовленных на архивных материалах, посвящен описанию истории ряда институций культуры Ленинграда и прежде всего ее завершения в эпоху, традиционно именуемую «великим переломом» от нэпа к сталинизму (конец 1920-х — первая половина 1930-х годов). Это Институт истории искусств (Зубовский), кооперативное издательство «Время», секция переводчиков при Ленинградском отделении Союза писателей, а также журнал «Литературная учеба». Эволюция и конец институций культуры представлены как судьбы отдельных лиц, поколений, социальных групп, как эволюция их речи. Исследовательская оптика, объединяющая представленные в сборнике статьи, настроена на микромасштаб, интерес к фигурам второго и третьего плана, к риторике и прагматике архивных документов, в том числе официальных, к подробной, вплоть до подневной, реконструкции событий.

Валерий Юрьевич Вьюгин , Ксения Андреевна Кумпан , Мария Эммануиловна Маликова , Татьяна Алексеевна Кукушкина

Литературоведение
История Петербурга в преданиях и легендах
История Петербурга в преданиях и легендах

Перед вами история Санкт-Петербурга в том виде, как её отразил городской фольклор. История в каком-то смысле «параллельная» официальной. Конечно же в ней по-другому расставлены акценты. Иногда на первый план выдвинуты события не столь уж важные для судьбы города, но ярко запечатлевшиеся в сознании и памяти его жителей…Изложенные в книге легенды, предания и исторические анекдоты – неотъемлемая часть истории города на Неве. Истории собраны не только действительные, но и вымышленные. Более того, иногда из-за прихотливости повествования трудно даже понять, где проходит граница между исторической реальностью, легендой и авторской версией событий.Количество легенд и преданий, сохранённых в памяти петербуржцев, уже сегодня поражает воображение. Кажется, нет такого факта в истории города, который не нашёл бы отражения в фольклоре. А если учесть, что плотность событий, приходящихся на каждую календарную дату, в Петербурге продолжает оставаться невероятно высокой, то можно с уверенностью сказать, что параллельная история, которую пишет петербургский городской фольклор, будет продолжаться столь долго, сколь долго стоять на земле граду Петрову. Нам остаётся только внимательно вслушиваться в его голос, пристально всматриваться в его тексты и сосредоточенно вчитываться в его оценки и комментарии.

Наум Александрович Синдаловский

Литературоведение
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней

Читатель обнаружит в этой книге смесь разных дисциплин, состоящую из психоанализа, логики, истории литературы и культуры. Менее всего это смешение мыслилось нами как дополнение одного объяснения материала другим, ведущееся по принципу: там, где кончается психология, начинается логика, и там, где кончается логика, начинается историческое исследование. Метод, положенный в основу нашей работы, антиплюралистичен. Мы руководствовались убеждением, что психоанализ, логика и история — это одно и то же… Инструментальной задачей нашей книги была выработка такого метаязыка, в котором термины психоанализа, логики и диахронической культурологии были бы взаимопереводимы. Что касается существа дела, то оно заключалось в том, чтобы установить соответствия между онтогенезом и филогенезом. Мы попытались совместить в нашей книге фрейдизм и психологию интеллекта, которую развернули Ж. Пиаже, К. Левин, Л. С. Выготский, хотя предпочтение было почти безоговорочно отдано фрейдизму.Нашим материалом была русская литература, начиная с пушкинской эпохи (которую мы определяем как романтизм) и вплоть до современности. Иногда мы выходили за пределы литературоведения в область общей культурологии. Мы дали психо-логическую характеристику следующим периодам: романтизму (начало XIX в.), реализму (1840–80-е гг.), символизму (рубеж прошлого и нынешнего столетий), авангарду (перешедшему в середине 1920-х гг. в тоталитарную культуру), постмодернизму (возникшему в 1960-е гг.).И. П. Смирнов

Игорь Павлович Смирнов , Игорь Смирнов

Культурология / Литературоведение / Образование и наука